一个人的心灵若要被改变，得以进入一种较高的境界，可以很快地来到至善面前，回到我们当初受造的状态，得到至高的平安，就得进入无己（或无我）的状态；哦，灵魂啊，努力将自己埋在这种不幸中吧。这种无己，这种公认的不幸，是主在你的灵魂里工作的手段。你要穿上无己，戴上不幸，把这种无己与不幸看作自己常吃的食物，常住的居所，甚至降卑自己，落在低处；我可以保证，因为你的虚无，主会成为你灵魂的全部。

无数的灵魂挡住神丰富如洪流般的礼物，你认为是什么原因？是因为他们想做些什么，是因为他们想要成为伟大的人物；这一切会使灵魂离开里面的谦卑，离开自己的虚无；因此拦阻了至善在他们里面行出奇迹，他们只寻求圣灵的恩赐，停留在那里，不能长进；他们离开了无己的核心，因此整个工作遭到了破坏。他们不用真理寻求神，因此他们找不到神。你必须知道，除了看轻自己，导致无己之外，人找不到神。

每当我们离开无己的境界的时候，我们就寻求自己，我们都会离开自己的虚无；因此我们永远不能安静，进入完全的冥想之中。你要尽自己所能爬回自己虚无的真理中，之后才不会有任何事物搅扰你。不错，你会谦卑下来，感到羞辱，公然失去自己的荣誉和尊严。

哦！你将发现那无我的境界将是何等坚固的一个堡垒！一旦你退入那个堡垒，谁还能折磨你？因为那轻视自己的灵魂，在他自己的认识中，是虚无的，是不可能从任何人接受委屈或伤害的。那个保守内在空虚的灵魂，在它里面是安静的，无论何境况，他能逆来顺受，他觉得任何的受苦都是他所应得的。他避免怀疑邻舍；从来不注视别人的错误，只看自己的过失；没有各样的缺陷，拥有极大的美德。就当那灵魂保守在无己的寂静中，他就使他完美，使他丰富，并且主把祂自己的形象画在其中，没有任何事物能够防止主所做的。

藉虚无之路，你必须让自己迷失在神里面（这是完美最后的状态），如果你能如此迷失，便会很快乐；这样，你将再次得着自己，发现自己最为可靠。在无己这同一个工厂里，纯朴被建立；灵魂拥有内在和圣灵充满的仰望，得着安静，心灵被洁净，一切的缺陷被除净。哦，如果你住在虚无之中，你会发现怎样的宝贝呢！一旦安居无己之中，除非你的职分〔圣灵指定你担当的角色〕需要你关注，你就再不会为外面的事情操心，（成千上万的灵魂在这一飞跃中绊跌）。

但愿你只住在无己之中（在那里灾祸永远不会光顾），没有什么会让你感到烦恼，没有什么会扰乱你的平安。这是掌管你自己的方式，因为完全的、真正的控制确实就在于无己的支配；戴上无己的钢盔，再大的试探，嫉妒之仇敌再可怕的暗示，你也不会为之所动。

知道自己什么都不是，知道自己什么都不能做，什么也不配得，你就会安静地拥抱无为的枯干，你就会忍受可怕的幽静；你就会经历灵性的苦难，经受内在的折磨。借着无己，你无论何时，在许多方面都必须治死己的生命。

灵魂一旦在无己中小憩，谁会惊扰它甜蜜而惬意的睡眠呢？这是戴维让自己的灵魂完全拆毁的方式，他并不需要知道太多。持守自己在虚无中，就会将一切不属于神的事物挡在门外；你也会从自己隐退，向里面的幽静前行，在那里神在他新娘的心上说话，教导她重要的、神圣的智慧。你要浸没在这种无己中，在那里，你会发现一个圣所，可以抵抗任何风暴。

藉这条道路，你必须回归我们的祖先〔亚当和夏娃〕丧失的无罪的、快乐的状态。藉这扇门，你必须进入活泼的快乐地，在那里，你会找到至善，找到仁慈的气息，找到公义的美妙，找到公平与公正。最后，什么都不要看，什么都不要想，什么都不要选择，也不要做任何努力，这样，在凡事上，你的灵魂就活得安稳，宁静，和快乐。

这是洁净灵魂，进入完美之冥想和内在平安的道路；因此，如果你定意要弃己，与神联合，得到改变，〔以基督的心为心〕，就要走在这条平安的路上，努力让自己沉浸在无己之中，竭力丧失自己，深深地沉浸其中。