在这种甜蜜的、圣灵充满的冥想中，神显明自己的程度并不恒定。有时祂较其它时候赐下更多的恩典；有时祂并不指望灵魂如此死寂、舍己，因为神的礼物只出于祂的恩典，祂随己意和自己的时候赐下；因此祂的赏赐并无定规，祂的伟大也无法测度；不错，借着这种冥想，祂来放弃灵魂，将它灭亡。

有时，主赐给灵魂更多悟性的亮光；有时祂赋予意志更大的爱。在这里，灵魂无需经受痛苦烦扰；它必须领受神所赐的一切，并按照神的旨意安息，并与祂联合；因为伟大的君王是主，祂让灵魂入睡，祂拥有灵魂，并充满了它，在灵魂里面甜美而有效地工作，祂不需要灵魂自身的勤勉或知识；就此而言，在灵魂认识到如此伟大的怜悯之前，就已收获，深信，并且已被改变。

处在这种快乐状态中的灵魂，需要避免两件事，即出于人的灵的活动，和兴趣。我们人的灵不愿意失丧自己的生命，却喜欢按己意做事谈论，因为人的灵喜欢出于自己的行为。一个人为要得到完美和无为的容量来容纳属神的影响，祂就需要有极大的忠心，和放弃自私自利的想法；灵魂惯于随己意行事，这种习惯是灵魂废己的障碍。

灵魂需要避免的第二件事，是对冥想本身的兴趣。因此你必须弃绝灵魂里面不属于神的一切，无论在自己的里面还是外表，在神的旨意之外，不寻求别的目标或益处。

一句话，在你这方面，要让自己适于这种纯洁的、无为的、完全的祷告，你必须使用的方式是，将自己全然、绝对地交付神的手中，存着完全顺服之心，完全降服于祂至圣的旨意，并照他的喜悦和安排做事。

你必须知道，少有灵魂能够进入这种被圣灵充满的、无为的祷告，因为少有灵魂能够完全赤裸敞开在神面前，治死己身的活动与能力，得以领受神的影响；只有感受到这种境界的人才能够知道，通过不断地在里面治死己身，向属于灵魂的一切爱好和欲望死，（藉在神恩典的帮助之下）灵魂才能够完全赤裸敞开。

你无论何时都不能查看灵魂里已经产生的果效；因为这样做会拦阻神使灵魂富足的工作；你需要做的一切就是努力不去关心、去顺服、去忘却、不要自己去感觉；至善会在你的灵魂里面留下适于行出美德的性情，会留下你对轻视自己这个十字架的热爱，会留下你对失丧生命的热爱，你会更加渴望完全，渴望与神有至纯洁、至有爱意的联合。