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模利诺斯神父之灵程指引列表
·编者按语
·前 言
·第一部
·第一章 神安息在你里面
·第二章 恒切祷告
·第三章 同一论题的续篇
·第四章 不要放弃祷告
·第五章 两种追求
·第六章 黑暗对灵魂有益
·第七章 安静地在凡事上交付神,
·第八章 同一论题的续篇
·第九章 灵魂不应因受试探而属灵的
·第十章 同一论题的续篇
·第十一章 属灵争战
·第十二章 同一论题的续篇
·第十三章 灵魂当做何事于内在仰望
·第十四章 单纯的信心和顺服
·第十五章 同一论题的续篇
·第十六章 进入内在仰望的方法
·第十七章 关于内在秘契之静默
·第二部分
·第一章 外表的人与里面的人之间的
·第二章 同样的追求
·第三章 获得内在平安非凭感官之愉
·第四章 有两种属灵的苦难被神用以
·第五章 里面的灵魂盲目地经受第一
·第六章 圣爱之火
·第七章 得到内在平安必须在里面克
·第八章 同样的追求
·第九章 得到内在平安,灵魂必需知
·第十章 那些事显出假谦卑,那些显
·第十一章 认出一个单纯、谦卑、和
·第十二章 里面的幽静或孤单是一个
·第十三章 指出何谓圣灵充满,和无
·第十四章 同样的追求
·第十五章 论灵魂升入圣灵充满之冥
·第十六章 认识里面的人及被洁净的
·第十七章 论神的智慧
·第十八章 论述同样的主题
·第十九章 论真正并完全之治死己身
·第二十章 显明无己即可洁净灵魂、
·第二十一章 论内在平安之大福及其
·第二十二章 为那小群进入完全、在
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十八章 论述同样的主题
第十八章 论述同样的主题
浏览次数:2478 更新时间:2009-11-8
 
 
 

有两条路通向有关神的知识。一条路很远,一条路很近。第一条路被称为推理;第二条路是冥想。有学问的人,追寻着可以感知的论述这种科学的推理路线,尽自己所能,藉这种方式就近神。在这种方法的帮助之下,他们可能能够爱神。但是,没有一个人遵循这条道路,遵循他们称之为学术的路线,可以藉此走上与神秘契的道路,或者能够与神联合、得以改变、进入光、平安和爱之中,像那些蒙神怜悯藉与神秘契的冥想之路得以如此的那些人那样。

 

这些不过是学究的博学之人,不知道圣灵是什么,也不知道迷失在神里面是什么;他们还没有尝到灵魂至深处神的美食,神在那里设立宝座,以难以置信的、亲密的、令人愉悦的方式显示他自己;不错,甚至有人确实谴责这种神秘的知识,因为他们既不能明白它,也未能尝到它的滋味。

 

未尝到冥想之甜美的牧师,没有别的原因,只是因为他没有从圣保罗指出的那扇门进入罢了。圣保罗说, 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。(哥林多前书318)你们中间若有人自认为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的;让他自认为无知,显出自己的谦卑来。

 

在神秘主义的神学中,实践在理论之先,这是一般规律,也是一个公理。在寻求知识,寻求完全理解知识之前,应该有一些超自然的冥想的实验性操练。

 

虽然神秘学一般来说归谦卑单纯之人所拥有,然而尽管如此,有学问的人也可能拥有这等知识,条件是只要他们不为自己寻求,不看重自己拥有的假知识的价值,更甚者,如果他们能够忘记这些知识,仿佛从来不曾拥有它们,只是在适当的时间地点,轮到他们讲道或辩论时用到它们,之后便回归到简单的、赤裸敞开的冥想神的状态,不藉助任何形式、图像或思想。

 

不单纯为了神的荣耀而学习,不过是通往地狱的快捷方式而已;不是因为学习的原故,而是因为骄傲的风,把人吹进地狱之中。在这个时代,绝大多数人只为了满足本性的好奇才学习,他们都是可怜的人。

 

许多人寻求神,却未能找到神;因为他们寻求神,不是出于诚挚、纯洁、正直的动机,而是出于好奇。他们更愿意得到属灵的安慰,而不是得着神自己;因为他们不带着真理寻求神,所以他们既找不到神,也找不到属灵的乐趣。

 

不竭力完全舍己的人,也不能真正的抽离世俗的生活;他也永远得不到圣灵的真理与亮光。学习神秘学,一个人永远不能与外表的事物纠缠在一起,他只能谨慎去做他的职分需要他去做的事。少有人看重聆听的价值,胜过说话的价值。 但是智者和单纯的神秘主义者在自己禁不住要说之外,从来不说;他在自己的职分之外,也不关心任何事物,他极其谨慎地持守着自己。

 

满有智慧的圣灵令人充满甜蜜的情感,使人有勇气,并开导那些受圣灵引导有美德的人。圣灵居住在那里,那里就会有纯朴与神圣的自由。但是对智者、对诚挚的人而言,心怀二意、诡诈、捏造、阴谋、手段与属世的尊重,就是地狱本身。

 

要知道,想要学习神秘学的人,必须弃绝、远离五件事:1 受造物,2 世俗之事,3 圣灵的恩赐,4 自己,以及? 5 必须迷失在神里面。最后一项是五项中最完全的一项;因为只有知道如何脱离这前四项的灵魂,才能迷失在神里面,才知道那里是安全之所。

 

心灵的爱而非世界的知识,更能让神感到满足。除去俘虏、污染心灵的一切是一回事,做上千件虽然美好、神圣的事,但却不留意心灵纯洁与否是另一回事。而纯洁的心灵对获得神的智慧至关重要。

 

当神按祂自己的时间洁净你,不仅洁净你脱离对世俗和自然祝福的依附,而且脱去你在灵魂安息和享受的超自然及至佳美的祝福 ——诸如里面的交通、出神、痴迷及其它白白的恩典—— 的依附的时候,如果你没有力量,那么你永远不会得到这种完全的、属于神的智慧。

 

许多灵魂虽然花许多时间祷告,每天领受圣礼,却达不到安静冥想的境界,得不到神的智能和真知识;因为他们不能完全顺服拥有光的那一位,不能舍己、战胜自我,也不能无私地将自己全然交付神。总而言之,灵魂被里面的痛苦之火洁净之前,永远不能进入更新、改变、完全冥想的境界,永远不能得到神的智慧,不能与神在爱里联合。

 

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