请记住两种意念并要害怕它们。一个说：你是圣人，另一个说：你不会得救。这两种意念都来自敌人，它们之中没有真理。但你要想；我是一个罪大恶极的人，但主是仁慈的。他非常爱人们并宽恕了我的罪过。

请这样相信，你就将感觉到：主会原谅的。但不要寄希望于自己的业绩上，虽然你很投入。一个苦修士对我说：“我一定会得到宽恕，因为我每天都鞠这么多的躬”，但当死期来临时，他还是撕毁了自己身上穿的衬衫。

这样，神不是按照我们的业绩，而是白白地，按照自己的恩赐发慈悲。主想让心灵谦卑，宽厚并带着爱宽恕所有的人，这样主也会欣然宽恕；主爱所有的人，我们也应当模仿他并爱所有的人，如果我们没有力量，就请求，主不会拒绝，他会通过自己的恩赐帮助。

还是见习修士时，我就认识了上帝爱；它是无法表述的。心灵感觉到，它同神在一起并在上帝里面，灵魂也为主感到高兴，虽然身体由于上帝的恩赐而疲惫不堪。但这种恩赐能够因一个邪念而失去。敌对力量随着邪念而进入我们里面，这样心灵忧郁了，恶的想法折磨着它：这时人感觉到自己的毁灭并看到，没有上帝的恩赐，他就是有罪的和无力的地。

认识主的心灵通过长期的经验学习，如果人按照训诫生活，那么他虽然不多，但能感觉到自己里面的恩赐并在祈祷中有大胆的想法：但如果因为一个邪念犯罪而不告解，那么恩赐就隐去，这时心灵思念神并在神面前哭泣。

这样，整个一生心灵都在同意念的斗争中度过。但你不要因斗争而气馁，因为主爱勇敢的斗士。

恶的意念折磨着傲慢的心灵，只要它不顺从，它就认识不到摆脱它们的安宁。当邪念制止自己时，请向亚当一样呼唤神：“主，我的造物主和创造者。你看到——我的心灵因为邪恶思想而处于受煎熬状态...保佑我吧”。当你站在主宰面前时，请牢牢记住，你的所有请求，如果它们是有益的，他都会完成。

乌云到来，遮住了太阳，于是黑暗降临了。这样由于一个傲慢的想法，心灵失去了恩赐，忧郁降到它的头上。但恩赐也会因一个谦卑的意念而重新到来。我切身体会到了这一点。

要知道，如果你的意念偏离了对人们的监督，让人随心所欲地生活，那么这就是傲慢的特征。

请注自己吧，请监督自己，你就会看到：只要心灵一超出弟兄，这时令神不满意的邪念就会随之而来，经过这件事，心灵就会顺从。如果不顺从，那么就会有某些小小的诱惑到来。如果还不顺从，就开始了淫荡的斗争。如果再不顺从，就堕入某种小罪恶之中。如果这时还不顺从，那么就会有大罪孽。这样在心灵不顺从之前，它一直将犯罪。但只要它一告解，仁慈的主就给予心灵和平与仁慈，这时一切不好的事情都会消失，所有的意念都会逝去。但之后请全力保持谦卑，否则还会陷入罪恶之中。

看到心灵没有在谦卑中稳定下来，主取消了恩赐，但你不要因此而气馁：恩赐在你里面，只是隐藏着。请你让自己学会立刻切断意念。如果你忘乎所以，而且不立即赶走它，那么就请带来告解吧。请在这方面下多点功夫，以便养成习惯。心灵也有习惯；一旦你习惯了，之后你一生都会这样做。

好人有好想法；恶人有恶想法；但每个人都应当学会同意念作斗争并从邪念中增减出善良的想法来。这是有经验心灵的特征。

你会问，这是怎么回事？

是这样的：就像活人感觉得到什么时候他冷或什么时候他热一样，通过经验认识圣灵的人能够听到，什么时候他的心灵中有恩赐和什么时候恶灵到来。

主向心灵提供认识他的到来、爱他和创造他的意志的理智。心灵也一样，它不是按照意念的外部形象，而是按照它们对心灵的作用来认识来自敌人的意念。

这一点通过经验来认识；谁没有经验，敌人就很容易欺骗他。

敌人因傲慢而衰落，它们也把我们吸引到那里去，并给我们带来夸耀的意念。如果心灵接受夸耀，那么恩赐就会退去，直到心灵顺从为止。这样，人的一生都将不断地学习基督的谦卑，并且在没有学会以前，心灵不理解摆脱意念的安宁，也不能专心一意地祈祷。

谁想专心地祈祷，他就不应当知道任何报纸的新闻，不应当读坏书，或者好奇地了解别人生活中的任何事。所有这些都会给头脑带来许多不地道的想法，当人想弄清这些想法时，他们就会越来越多地扰乱和折磨心灵。

当心灵从主那里学会爱时，它为全球，上帝的整个万物感到遗憾，于是它祈祷，目的是让所有的人都告解并接受圣灵的恩赐。但如果心灵失去了恩赐，那么爱就会从它这里离开，因为没有上帝的恩赐不可能爱敌人，这时恶的想法就会从心中出现，就像主所说的那样（玛特泰福音／太／玛15:19；可7:21-22）。

要很清楚，如果邪念折磨你，那就意味着你没有顺从。主说：“学我的样式：因为我心里柔和谦卑，你们心里就必得享安息”（玛特泰福音／太／玛11:29）。

没有基督的谦卑，心灵永远不会在上帝里面安稳，而总是因不让它直觉上帝的各种意念而急躁。

那些让自己顺从的人是有福的，因为他拥有神里面的完全安宁。我一直每天都向主请求谦卑，因为圣灵教会了我的心灵——什么是基督的谦卑以及为什么渴望得到它。

噢，基督式的谦卑...谁尝受过你，他就日夜不知满足地急于到你那里去。

噢，我是多么弱不禁风。刚写了一点儿，就已经累了，于是身体在寻找安息。主在地上的肉体中知道人的孱弱；他仁慈——旅途累了，便在暴风雨中睡在了船上；而当门徒们叫醒他时，他命令让大海和风平静下来，于是就开始出现极度的平静。

我们的心灵中也是这样，当我们呼唤主的圣名时，就会出现极度的和平。

噢，主，让我们夸奖你直到生命的最后一息吧。

人或因没有经验，或由于高傲而陷入诱惑。如果由于没有经验，那么主很快会治好，而如果由于高傲，心灵则会长期痛苦，直到学会谦卑为止，那时主会才治好它。

当我们想，我们比别人，甚至比听告解的神师聪明和有经验时，我们也会陷入迷惑中。由于没有经验我这样想过，并且因此而吃了苦头。我很感激主，是他以此安抚和开导了我，还从我这里取消了自己的仁慈。现在我觉得，没有听告解的神师的告解，不可能从迷惑中摆脱出来，因为从主那里给予听告解神父以解决和束缚的权力。

如果你在自己里面看到了光或者从外边看到自己，那么请不要相信他，如果同光一起在你的里面没有对主的感激和对近人爱的话；但也不要害怕，请安抚自己，于是这个光就会消失。

如果你看到某种幻景，或者形象，或者梦，那么请不要相信，因为如果它来自神，那么主就会开导你。没有通过尝试认识圣灵的心灵不能明白幻景来自何处。敌人给予心灵某种同虚荣混在一起的甜蜜，凭此迷惑能够被认识到。

圣父们说，在敌意的幻景中心灵会感到不安。但这只是完美的心灵，不认为自己配得上幻景的心灵，在敌意的作用中感觉到或不安，或害怕，而虚荣的人可能既体会不到害怕，也体会不到不安，因为他想要幻景并认为自己值得拥有幻景，因而敌人很容易欺骗他。

天上的事物能够通过圣灵认识到，而地上的事物则通过头脑来认识：但谁想用自己的头脑从科学中认识神，他就处于迷惑之中，因为上帝只能通过圣灵来认识。

如果你用头脑看到了魔鬼，那么请让自己顺从并尽力不看，而是尽快地到听告解的神师或你忠于的长老那里去。把一切都讲给听告解的神师，这样主就会宽恕你，你就会摆脱迷惑。如果你想，你在精神生活中比听告解的神师知道得还多，并且不再向他告解你身上发生的情况，那么由于这种傲慢，一定会容许某种迷惑出现来开导你。

用谦卑同敌人斗争吧。

当你看到，另一种头脑同你的头脑斗争时，请安抚自己，于是斗争就会中止。

如果发生这种情况——你将看到魔鬼，那么不要害怕，而是让自己顺从，于是魔鬼就会销声匿迹；如果恐惧控制了你，那么你将不会逃脱一些危害。勇敢些吧。请记住，主在看着你，你是不是将希望寄托在他身上。

如果你陷入迷惑中并想从中摆脱出来，请不要绝望，因为主爱人，他会让你改邪归正，你也将拥有摆脱敌人所带意念的安宁。但为使心灵拥有来自魔鬼的安宁，需要使自己顺从并说：“我比所有的人都差，我比任何牲畜和野兽都不如”，并且经常向神父告解，这时魔鬼就将被驱赶掉。

就像人们走进屋子和从屋子里走出来一样，来自魔鬼的意念到来并又重新可以走开，如果你不接受它们。如果意念对你说——偷吧，于是你听从了他，那么你就以这种方式把控制你的权力给了魔鬼。如果意念对你说——多吃吧，吃饱，于是你就将吃很多，那么魔鬼又得到了控制你的权力。这样如果任何欲望的意念将掌握你，那么你就会成为魔鬼的住所。但如果你接受了应有的告解，那么它们就会颤栗并将被迫离开。

当我们哭泣罪孽并让心灵顺从时，我们没有幻景，心灵也不愿意要这些，而当我们撇开哭泣和谦卑时，那么我们可能迷恋于它们。

我长期不了解，为什么应当伤心，既然主宽恕了罪孽。后来我明白了，谁没有伤心，他就不能在谦卑中立住脚，因为恶灵很傲慢，他们也为我们诱发傲慢，而主教会柔和，谦卑和爱，经过这些心灵拥有安宁。

在我们的斗争中需要成为勇者。主对先知耶利米（Иеремий）说：“去，告解吧，要作勇敢的人，否则我会惩罚你”。（“将我所吩咐你的一切话告诉他们，不要在他们面前惊慌，免得我使你们在他们面前惊慌”——耶1:17）。

主爱勇敢和英明的心灵，如果我们既无这个，也无那个，那么就应当向神请求并听取听告解的神师的话：圣灵的恩赐生活在他们里面。尤其是那些由于魔鬼的作用头脑受过伤害的人，不应当在任何方面相信自己，而是听从听告解的神师的。

由于高傲，我们发生了精神灾难，而肉体的灾难经常从神对我们的爱中伴生，就像多灾多难的约伯身上发生的情况一样。

认识到自身内部的傲慢——这是一件难事。但向你提供一些特征：如果仇敌（魔鬼）向你袭来，或者邪念折磨着你，那么这就是说，你里面没有谦卑，因而，哪怕你不理解自己的傲慢——请顺从吧。

如果你很暴躁，或者正如人们所说的那样，神精质，那么这是根本的不幸。如果谁苦于发作或者恐吓，那么这些病都会被谦卑的灵魂和告解以及爱自己的弟兄和爱仇敌等方式而医治好。