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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五册:第五章谦卑服从不求私利
第五册:第五章谦卑服从不求私利
浏览次数:2302 更新时间:2016-3-4
 
 

    (默想的章句):“一个人不愿意听命,就是不愿意领受圣宠;一个人若寻求私人的利益,就失却公众的利益。”B3C13

问:为什么一个人若不愿意听命,就是不愿意领受圣宠呢?

答:因为我们必须以听命服从,来维护天国的恩宠;正如我们必须有雨水,才能使树木抽出新的枝条,长出嫩绿的叶子,使鲜花盛开,结出硕果累累。毫无疑问,有许多灵魂,领受到来自天上美好完善的恩赐雅:117,因此,使他们轻易地上升到崇高的圣德境界,亲密地认识天主;然而,他们一旦太信任自己所获得的光照启示,过分重视天主圣神在他们心灵完成的圣工,因此沾沾自喜,不知不觉中滋长堕落天性的私爱心,结果立刻陷入妄想错觉中;这些天主的恩宠,因为没有谦卑和信德支持,当然迅速消失得无影无踪;因为谦卑和信德是所有一切恩宠的唯一根源。

另一方面,那些在思想和意志上,完全听从她们长上命令的灵魂,她们的情况却完全不同。当她们表面上因服从长上,似乎舍弃了天上神圣净配的恩赐;其实不然,她们反而因此领受到更丰沛的恩典。由此可见,我们如果不愿意听命,必定会丧失所有的圣宠!我们读到圣西蒙斯泰莱长老St. Simeon Stylites the Elder不平凡的事迹,他住在一个令人惊讶的地方,一根四十腕尺高的支柱上!他并非听从任何人的命令或建议,而是在天主的默感启示下,选择这样的居住场所;然而,他仍谦卑地保留了服从的精神,当主教想考验他,特别传话要他从支柱上下来时,他立刻服从命令;他就是这样保持他从天主所领受到的恩宠。因此,那些圣神在他们内心完成伟大而不寻常工程的灵魂,必须准备随时听从他们长上的命令,否则,他们就会毫无疑问地被天主的恩宠所遗弃!

问:为何当一个人为自己寻求特殊的恩宠时,他就会丧失公众的恩宠呢?

答:正如我们上述的理由,灵性的恩赐,有些是所有的人共有的公众恩典,有些则是某些人独自获得的特殊恩宠。公众恩典是所有的人所必须拥有的,就像人人都必须具备的信德、谦卑、服从、爱德、慈悲等美德。特殊恩宠是某种虔诚事主的热忱、崇高的思想、光照启示、以及其它殊胜的恩典,这是天主特别仁慈慷慨赐给祂所宠爱的灵魂的;虽然领受到这种殊恩的灵魂,寥寥无几;因为公众恩典是灵修上,所有其它恩赐的基础和依据,凡是遵从我们早已再三强调的灵修途径,勤修苦练的灵魂,都能当之无愧地获得这些天主的恩赐。

有些人太贪恋执着他们自己特有的热心神工,想在人群中显得与众不同,因此对于普通信徒所常做的神操锻炼,毫无兴趣。譬如你跟他们谈起救主基督的苦难、祂的圣伤、祂的童年事迹、或天主的审判,和圣人们给我们所留下,作为真正基督徒生活的道德规则等,他们都无动于衷。这种在灵性事物上拘泥固执、自以为是的态度,非常危险,我们必须小心谨慎地竭尽全力避免;因为凡是太依恋特殊恩典的灵魂,将会失去公众恩典的灵修果实;他们热爱异乎寻常的灵性事物,总是想别出心裁,不同流俗,只爱做惟有他们独自享受和推崇的热心功课;这种心态早已远离真正虔诚恭敬天主的热心神工,有时甚至偏离正确的信仰道;他们往往从独特的怪癖和傲慢自大的心态,轻易地陷入痴心妄想中,结果误入歧途。

真正虔诚热心的灵魂,尽管天主经常与她们默契交往,恩赐她们无数特殊的圣宠;但她们绝对不会鄙视教会向普通信徒所推荐的热心神工,而且她们也会忠实地遵从教会的教诲。至于那些敏感的灵魂,他们标新立异,想显得自己出类拔萃,除了关于耶稣基督神圣伟大之类的圣书,不肯阅读任何其它圣书;他们甚至认为圣方济各沙雷氏St. Francis de Sales的圣德不够崇高;至于耶稣会辅理修士,圣亚方沙·罗德利St. Alphonsus Rodriguez的生平事迹,他们更不屑一顾。他们对于显而易见的道理,不感兴趣,反而喜爱深奥难懂、令人费解的神秘理论。我们并不是说,讲解奥秘灵修生活的神学书籍,不值得研究,对我们毫无益处;而是强调一个真正有灵修精神的人,也应该喜爱阅读那些解释众所周知的信仰理论的书籍;当然,没有什么比《师主篇》更迎合她的口味,因为它的章节简单扼要、通俗易懂、见解精辟。

据说,加尔默罗隐修会的道成肉身玛利亚修女Sister Mary of the Incarnation虽然以非常崇高的圣德著称,但虚怀若谷,即使听到神父宣讲简单的道理,也会深深感动得热泪盈眶,使她更加虔诚热忱。怀着这么谦卑纯朴心态的灵魂,就像一个拥有健康好胃口的人,能够消化任何食物,甚至能从最粗糙的食物中,获得最好的营养;至于那些生活讲究美味佳肴的人,习惯于享受香甜可口的食品,逐渐觉得面包和普通食物,毫无味道,难以下咽,对食物总是百般挑剔;他们最终有摧毁自己身体健康的巨大危险。

在此,我们必须特别强调一点:那些天主只赐给他们公众的恩宠,引导他们走上普通灵修途径的灵魂,千万不要羡慕嫉妒那些天主带领她们,走上超乎寻常的灵修道路,欣然使她们达到崇高圣德境界的灵魂;而这些得天独厚的天之骄子,也要小心谨慎,不要过于依赖这些天主所赐的特殊恩宠,她们最好而且最稳当的,就是像大众一样,遵从教会的训导,多做教会惯常鼓励的热心神工,目的是取悦于天主,因为祂喜爱她们谦卑和服从。倘若她们使自己的美德,全都建立在那些圣神在她们内心,所完成的超凡入圣工程上,那么,恐怕日后她们就会丧失更重要的恩典,那就是正确地履行基督徒生活的基本职责时,我们所必需的公众恩宠!圣女大德兰St. Theresa去世后不久,显现给她修会中的一位修女,教她特别去告诫修会所有的省会长,她们既然有幸掌握修会的职权,就不要过于渴望得到神视异象、默感启示、或其它类似的特殊恩典;她们必须脚踏实地,倚靠坚持不懈的努力修行,才能修证坚固的完美圣德。至于圣女自己,虽然她获得无数殊胜的特恩,但天主如此慷慨仁慈地对待她,是为了教导她实践更美好的德行,因此引导她谦卑地遵从主旨,弃绝自己,刻苦修行,最终达到崇高的完美圣德,如今获享天国永生的光荣。

 

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开站时间:2006-12-24
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