十、印度长征

（一五四—一五四二）

提要：1在雅各伯海船上  2几内亚  3摩权比克  4看护病人  5梅林土的回教徒  6索各多拉

我们的沙勿略怀着无限的希望，万里长征到东方印度，里斯本人都保证圣人在那些地方,有极大极惊人的收获。总督玛尔定亚尔方骚说：“在那里有一座岛居民全是外教，要把它收隶葡国的版图，易于反掌。”总督是一位仪表不凡的骑士，是一位黑髯黑发，威厉尊严，望之令人起敬起畏的人物。在印度舰队中,是一位劳苦功高的将领，他的随从人员，都是不凡的人物，都怀着封爵封侯，衣锦还乡的心愿出发的。我们的沙勿略却不是如此，光荣财帛都不在他心上，不求人的宠幸，不求如云如烟的事物。他只求天主的光荣，只求多救些不死不灭的灵魂。照国王若望的意思，我们的沙勿略和他的同伴，该登雅各伯旗舰，这种船载重七十吨，在十六世纪不为不大了。又吩咐给圣人预备头等将领的舱房，饮食和总督一样；但只爱神贫，只想克苦的沙勿略，惯常不喝酒，因为酒能叫人说酒话，冲动肉情，对于剩余的菜肴，总是分给那些贫苦害病的人，每主日总给海员讲道理，每天一定要向他们讲要理。

这航程又长又艰苦又危险，硬面包、咸肉、鱼、酒和怪味的水，这是他们日常的饮食，过了两整月的功夫，我们的沙勿略深深尝透海员生活的痛苦。两日后到了几内亚，平静固然平静些，但是处在可怕的炎日之下，要在此地休息四十天。舰队犹如钉在烈日之下。天天如火如荼的阳光，弄得个个喘不过气来。若非天主听见这些可怜的人们的哀祷，早已个个失望窒息而死了。

在这单调乏味的伙食，和不能承受的酷热之下，百病自然应运而生，不久雅各伯旗舰如同在一座大病院，健康的，生病的，一群一群地堆在又窒息又炎热又瘟气的舱房里，我们的沙勿略和同人们，夜以继日地照顾他们，替他们扫除洗刷，向将领向朋友求哀矜赒济他们，给他们吃喝，安慰他们，听他们的告解，垂危的就给他们预备善终，不久人们都众口一辞说：我们的沙勿略神父是圣人。

再开船后，一直向南方离非洲很远的海洋行去。不靠什么码头，作一个半圆形的航程，为越过好望角，避免风险；然后向北斜航，直到分开那达的高山峻岭后，就随着航行到东非洲的海岸玛达加斯加岛，经过了五个月的航程，在北面看见有一个小岛，长着满满的椰子树，建有碉堡防御工作，在北面有土著人的街道。在岛的深处，接着非洲大陆耸立着青葱的蜿蜒的山岭，和古木参天的常绿的树林，这岛就是摩萨比克岛。

九月开往印度的好时间已过，所以舰队至少在这里要等八个月，才能继续航程。

一到摩萨比岛,玛尔定总督已进到自己管理的地方了。印度总督的领域，从好望角起直到摩洛加, 在这里我们的沙勿略才第一次看见东方葡人的生活动态，葡人大概傲气冲天，以主人翁自居，出外时总有一个黑奴撑着大伞，替他遮去强烈的阳光。这些黑奴，身体结实精悍，从这里到印度到处都有这类的人。又有回回商人，宽衣阔带，缠着头巾，又有印度商人，面容光泽，头戴红巾，身穿白衣，脚登尖头红鞋，这是这岛上的人文情况。

对于物质方面，这里没有什么名胜大观，走了半个钟头不很宽的马路，两边不过是沙石荒芜。可是靠大陆的一方面大不一样，满布着古木参天的树林，郁郁葱葱，里面都是大众乐园。我们的沙勿略没有工夫去察看地势。在摩萨比岛时，他和同人仍然一心一意地照顾船上的病人，病人也实在不少，设法把他们搬到医院里，建筑固然不小，可是设备简单，四面回廊，通着主任办公室、病室、诊断室、配药室、以及工友宿舍等等。

总督、本堂司铎以及许多好友，都给我们的沙勿略预备方便宽大的寓处，圣人一概婉言辞谢，却和同人住在一座靠近医院的茅屋里，为便于侍候病人，分工合作。保禄和茫西亚照顾他们的肉身，圣人则照应他们的灵魂，听他们的告解，给他们送圣体，在长期的航行中，圣人不离他们的左右，客人中有四十八人染病作了这航程的牺牲，死在这岛上，都是圣人辛辛苦苦一个一个的把他们预备得妥安当当，喜喜欢欢地去见天主。撒拉华博士某天照例巡视病人，看见圣人染了疟疾，但圣人仍然到处照顾病人，医生劝圣人在床上休息几时，不要硬把自己活活地推到坆墓里去，圣人答称还该照应一个弟兄，直到明日天亮，他灵魂肉身的痛苦，都是很大的，这桩事办好以后，才可休息休息。这弟兄是一位年轻海员，病倒床上要死，知觉已经昏迷，第二天早晨医生到圣人的屋里，看见一个木头架子上面，铺着椰子树的纤维织成的网，再铺上一块旧布，上面放着一个枕头，我们的沙勿略把病人躺在这床上，自己坐在炮车架上，和少年朋友讲话，病人神志恢复，圣人就听了他的神工，送了圣体，这日午后病人平平安地告别现世了。

现今我们的助人忘己的沙勿略,自己也病倒了，医生把圣人抬到自己房里照顾，热度增高不止，医生放了几次血，三天工夫，圣人昏昏迷迷地神志不清，所希奇的是：那时谈及肉身健康等事，每多呓语连篇，谈论灵魂上的事，则井井有条。

我们的沙勿略的病体，渐渐复原，总督那时也不舒服，他愿意早到任所，所以从新调整到印度的行程，他愿意轻舟减从在大队以前先到任所，为此登了一只“鼓浪号”船，于一五四二年二月末到了印度。他请圣人作伴同行，留两位——保禄、茫西亚在大队里照应病人。

在行程中，我们的沙勿略，把自己的房舱，让给同伴中患病的住，自己每每拿锚当枕，睡在一堆粗绳上。

船沿着东非海岸鼓浪向默林土前进，这城是建筑在海岸的平原上，碧绿中杂着石头的房屋，耸立着回教寺的尖塔，并该地的王宫，与美丽的林园，和椰子林，真是好看极了。上等社会人都穿阿拉伯服饰，妇人则全身笼罩只露出一双眼睛，土人漆黑，腰间只束一块遮羞布，就算完事。本地国王命富绅先去拜见总督，自己随即排着仪仗到舰上去拜谒，因为他是葡王的代表啊。

梅林土人根本是崇奉回教的，有十六座清真寺，可是一个会葡语的人向圣人说：“十六座清真寺，只有三座人们去作祷告礼拜，其余别的都是门可罗雀，无人问津，回教徒的热心的剧减，不知究竟是什么原故？”圣人回答他说：“这该是天主不喜欢教外人的盲目祈祷，所以叫回教式微，慢慢归到信德啊！”遂就给他讲解马罕默回教的虚假,劝他皈依正教；可是固执的回教徒，执迷不悟。在这城里有位回教说道者，对于回教的教义，很是精通，他说：“若是马罕默先知在两年中再不显圣，我一定不信他本人，并他所传的道理。”

从梅林土起,向北部沿荒无人烟的非洲海岸航行，在那错综重叠，碧绿青翠的山脉中，蕴藏着一个微妙的达味王国——厄地奥比亚，他受不住马罕默先知信徒的威吓，所以投奔葡王麾下，愿受保护。去年印度总督基多幅，还发四百名精兵去援救，我们的沙勿略，在摩萨比才知道这事。

靠挂达福角斜着向北复向北，直向汪洋大海航去，不久索各多拉的寂静的大山，就呈现在眼帘前，随即就是一个大海湾，环绕着连峰际天的高山，在这湾里左面有一座小圣堂，在右面有郁郁葱葱的棕树林，此外有一排一排的黄泥小屋，另有一座筑有碉堡有雉碟防御的工事，这就是阿拉伯回教徒叶格的住所，他领着自己的三十个心腹住在这里。

这时，海员们要在这边的小河里汲取淡水作船上的饮料，我们的沙勿略二次巡视这岛。居民有些是教友，但是被回教徒压迫不堪，不准用武器，所有的女子都于归与土尔基人,居民很穷苦，大概都是畜牧为生，住的是土窟，或是可怜的茅草棚，吃的是香蕉和棕榈树的叶子，奶酪，肉，脸上都是涂画着好看的纹路，男的只穿短裤，头发都卷成一球一球，顶在头上，以为美观，也没有书本，也没有文字，十分愚蠢，如同没有开化的人一样，但是却知道自己是教友，是多默宗徒把信德传给他们的。 为此十分恨马罕默回教徒,他们不懂圣洗圣事，我们的沙勿略给他们的孩子付洗,他们十分欢喜，把棕叶等献给圣人，供给圣人的伙食。有一次，我们的沙勿略没有分辨清楚,要给两个回教小孩付洗，小孩连走带跑地跑到母亲身边，母亲连忙哭着求圣人不要给她们的小孩付洗，本地人后来告诉神父，那些外教不配领洗作教友。

那里的女教友，领洗圣名大概叫玛利亚，男的都取自已的可敬可爱的宗徒圣多默作圣名。他们十分敬重十字，把十字挂在颈上，圣堂里供的是十字，装饰的是灯，每天四次到堂里去念经，我们的沙勿略有一次参加他们的祈祷，抄了三四段他们念的经文，经文的话语连他们的司铎都不懂，有些经文，一再发见有“亚肋路亚”的句子。这些教会神长，都是成家的人，常守大斋，行礼时常常奉香，方济各神父看见这些无人管理的教友，十分痛心，很想就此住下来管理这些可怜的教友，但总督却不以为然，并且不愿听这类的话，不愿意把我们的沙勿略投在时常有被土尔基人掳去的危险环境中,并保证在印度还有许许多多比在此地更需要训诲教导的教友。

不多几日，又启程向东，朝着大洋航去，最后发现大陆，先是远远现出一线时明时暗的微绿，在那背后却看见连绵不断的危崖，翠气蒙蒙的峭壁，这就是印度，从摩萨比克起碇到现在又是两整月, 感谢天主，终于平平安安地达到目的地。