三十一、往见日王

（一五五〇 —— 一五五一）

提要：1到依拉多  2在长崎传教  3在日本过冬  4在王宫门前  5新计划

依拉多是周围三十里的一个海岛，离日本西岸不远。岛上的葡人张灯结彩，升旗鸣炮，来欢迎圣人和他的回伴。这事大大地使岛王和居民有深刻的印像。费第囊，已能说一口的日语，虽不极流利，却能使听者了然，趁此机会，向人宣传圣道，在短短数日间，竟然引了 一百余人奉教领洗，带头的是地方缙绅基慕拉。我们的沙勿略和传教士,都在他府上作寓公，蒙他特别优待。

但是我们的沙勿略救灵魂的热愿不以为足。听说山口有一首领，很有势力，想去拜望他，并査看那地方的风土人情，作宣传圣道的预备；并想待战事平息后，从那里可以到西京。因为战争的原故，路上不平靖。此次从印度带到日本进呈君王的礼物，都没有带，连举行圣祭要紧的物品也不敢带。他把这事托多来、若望、安多尼、亚玛多和新近在依拉多奉教的人们。并叫一位忠实可靠的伯尔拉多，同自己一同去，赶这漫长而危险的路程，此外还带费第囊做翻译。

但前进的路，要经过一个大海岛，沿岸海盗充斥，少有不被劫夺的，当有船只行过时，遇着可疑处，船里的外国人，非得先行躲藏，否则少有幸免的，既经了水险，该上岸起旱步行，该经历说不尽的艰难困苦。我们的旅客的行李，只有个背囊，里面装一件白衣，三四身短褂裤，一条毛毯，日本草席，和一个枕头，别无长物。此外，伯尔纳多带的背囊里装着几升炒米，作长途惟一活命的的干粮 。冬天开始了，大雪纷纷，粉妆玉琢，满山满谷，虽洁白非常，美丽非常，可是好看不好受，冷得坠指裂肤，西北风吹到脸上，如同刀削一样；路则全是棱角尖石，一高一低，一凸一凹，真是举步维艰。经过山村时，村犬大吠来欢迎，村童则群集争看异言异服的外国人，有的甚至抛砖掷石，来当作礼炮，圣人向他们微笑，热愿救他们的灵魂。

可是我们的沙勿略，为耶稣基督的原故，不但甘心，而且喜欢忍受。他沉浸在热爱天主的爱河里，在路上为免人怪异，连鱼肉都不沾唇，如同日本和尚一般。路上经过一个沿海的大城亚加大，又复行六整天，经过西莫诺塞基，然后终于到了山口（亚玛古奇），在充满绿荫的大山脚下，我们的沙勿略决定在这远东的文化巨都住下，宣传基督福音。

先是在街头宣讲，在十字路口一天两次，同费第囊从事宣传，由传教先生，高声念在鹿儿岛所编的日语信经等道理，听的人如潮涌似的很多。在讲天主的道理中，特别提起日本人民的三大罪：（一）敬拜泥塑木雕的偶像，把他们当作造天地造万物的真主宰；（二）犯邪淫鸡奸；（三）妇人们或将刚呱呱坠地的婴孩处死，或是打胎。此外周游大街，天天讲解要理，为的不要有一街一巷，没有听见天主的圣名。这些外方人的容貌异样、语调生硬，每每招致许多人的冷笑热嘲；但是我们的传教士，总是忍耐种种，不现半点怒容，心平气和，继续宣讲。不久，有许多人们认识他们的讲道理，不为名利，只为要人认识真主，所以请他们到自己家里解疑问道，或是请圣人到他们所谓的洞天福地的庙里去，为他们讲道理。

有时一二位地方首领，蔑视我们的旅客，说些不利的威胁的话，圣人随即命传教修士也傲然的样子回答他们，以致费第囊替圣人害怕，圣人一再向自己的人申明说：“你们唯一要战胜的，就是怕死；只有用不怕死来显出我们超过这些倨傲的人。请看他们多么敬重他们的和尚，若人民不敬重我们在和尚以上，决不会信仰我们的宗教。”

我们的传教士，因得一位有名绅士的介绍，得晋见山口首领奥奇岳西大加，一位四十岁的人物，接见时，只有僧人方丈在座，但在长廊外有许多显贵的人物众集着。客人们进到接见室，首先该双膝跪地，两手和额都该着地，首领和颜悦色地接见他们，问他们是哪国人，为什么到日本，圣人答说：“我是西班牙人,不远千里而来，观光上国，专为救人灵魂，劝人进教。谁若不信万物真主，和他圣子降生的耶稣，并不守他的诫命，不能升天享福。”国王因请圣人宣讲圣道，圣人请修士念天主教教义的书约一小时，国王静心细听。但是这里特别提出日本人所犯的邪淫大罪，尤其是鸡奸，并说犯这样罪的人，比猪还要龌龊，比狗还要坏。念到这里时,费第囊觉着国王脸色苍白，呆着不发一言，陪着引见的人乃作记号，表示接见完毕，圣人于是恭然退出。这次的拜见，一点成效也没有，圣人于是仍然回到乡间，到处宣传圣道，人民虽然顽固，也慢慢地有觉悟受洗入教的。但是效果不大。我们的沙勿略决定不问战事是否平定，要冒险冲过难关，到弥亚谷（西京）去拜见日本国王。

在圣诞前八日，方济各离了山口，携着费第囊和伯尔纳多向西进发,为的要透彻地方风土人情，所以舍水路而取旱路，不怕种种不便,不怕盗贼危险，毅然就道。

圣人的表样加强两位同伴的兴奋，不少道路崎岖，雨雪交加，圣人和同伴都赤着脚步行，脚部鳞伤，血流满地，但是圣人一心翕合天主，丝毫不觉外面的痛苦。

有几次不得已要摸过一条冰冻的河，上身汗透，下身湿透，到夜里铺盖十分单薄，以致圣人睡在草席上，通宵达旦，身上没有半点暖气。

过了许多日子，来到一个码头，才搭上一只往撒盖的船，两星期的工夫，在冬天的海里，犁田似的航来航去，冒着西北风，没有半点的遮盖，到了最后地点，一路被同船的日本人轻视,若有可疑的船经过，必定躲在后梢，免得遇到海盗。在那儿有一位有名的人物，听见有外国人从敦奚固（天乡）来到，愿帮他们的忙，为他们写一封信介绍给自己在山口（撒盖）的同伴好友，请他设法使圣人能从山口结伴往弥亚谷。我们的沙勿略和同伴长途跋涉，最后竟然到了生意繁盛的大山口。圣人所投奔的那位被介绍的人，是一位富商，名叫黎耀介，黎君果然殷勤招待，并使圣人能和一位大人先生结伴到弥亚谷，这人有肩舆、有马匹、有武器，有护从戒备周全，决不会出什么岔子。

我们的三位客人，从山口到弥亚谷两天工夫,在他们的飞马快车之后，疾力奔驰，并不时被随从玩弄戏谑，但是圣人喜乐非常，这样才可以躲掉散兵游勇的麻烦,看圣人头戴小箬笠，欢欣踊跃地前进，有时把苹果向天丢掷，随即一把接住，以表欢喜；有时眼睛里充满着热泪，感谢天主竟拣他到天涯海角，传扬他的福音。

好了，弥亚谷遥遥在望了，如云似海，黑压压的屋脊，鳞次栉比地，呈现在眼前，亭台楼阁和庙宇鹤立鸡群似地在那里耸立着，三面高山围绕，山顶被雪蒙绕着，进到市区，就须穿过一个大寺院，四面围墙围住，然后进一道灰色城门，就见笔直的街道，和十字路口，满布着木头的一层或两层的民房店铺住宅府第，间有东倒西歪的，烟熏漆黑的破屋。

我们的沙勿略和同伴,因得撒盖朋友给了一封介绍信，寓住一位士绅公馆里。第二日圣人有意参观厄依桑地方的大学院，有人陪着引路，翻山过岭，走了六小时才到达撒加木多城,城在大湖边岸，此人先领圣人到他的女婿家，然后参观大学及寺院。但是傲气冲天的僧人，不准外人进入他们的寺院,所以就回到西京，想至少当谋见一次日本福王，在东北离市区不远，有一座围墙围住的旧宫殿， 既不堂皇也不富丽，日王就住这里，因为战事失败，已衰落穷困，早已无钱无势了。

我们的服装平常的沙勿略，和费第囊，在宫门前求见，守门人士问携有什么进见礼物，圣人答以物丢在依拉多，但是只要许可会见一次，礼物无庸烦神，一定负责叫人送到。这次觐见为传教没有什么大的希望，当我们的沙勿略到西京时正是日王政权没落式微的时期,已不是实际政权的掌握人，敌人的军队盘踞西京，日王福不过是政权残余的痕迹，没有人注意。城中经此次内乱后，到处是断墙危壁，而且局势恶劣，时时刻刻都能爆发新混乱，在这样的局面，在这样不平靖的地方，想建设新传教区，既不可能，也不明智了。

在弥亚谷寓住十一日，圣人和费第囊及伯尔那多，又打回程，到多巴搭了一只小船，顺流而下，就到撒盖。圣人一路不能忘怀，不能不回顾这不幸的都城，不时口中默诵圣咏：“义拉尔民族离开埃及，雅各伯族离开外方人。”（圣咏一一三首）在西京的房子慢慢模糊地消逝时，圣人嘴唇微动诵说：“光荣不归我们，不归我们。到底归于你的圣名，发显你的仁慈，发现你的真实。不要有朝一日，教外人说你们的天主何在？“（圣咏一一三首一至二节）圣人传教的计划，早已决定在山口要晋谒日本最有势力的君王,以基督使臣的使命，去拜会他，递呈国书，并礼物，于是引他归依圣教，使与葡廷缔约，交换使节，这次去决不显基督的神贫，服装华丽，仪仗堂皇。这没有别的原故，那时的日本还没有程度懂明福音的神贫啊！