十六、手，我们已经说过，代表的乃是仁慈与全能的圣父。这只手慷慨大方，正如他们有能力与富贵一样。显然的，在祂慷慨施予，在人灵魂上散发恩典时，他不但是给灵魂充满了珍贵的恩典，并且也给灵魂充满了神奇。为此，灵魂在称呼这双手为柔柔，这彷佛是说：啊，柔柔的手哦，在你愿表示你的温馨时，使人感到他的温柔，同时，在您愿意表示一些重量时，整个的世界就要毁灭了，不但如此，只要是「祂眼一看世界，大地就会颤栗」（咏．一0三．三二)。「国家毁灭，山岭也成为灰烬」（希.三．六)不错，我再重复一次，温柔的手啊，「在你对若伯只是有一些认真的接触时，对他就已经极为严厉与沉重」（若．十九．二一)，然而你对我则是宠幸与温馨的，你待他严厉严格，而对我则充满了仁慈与可爱，你是用爱情的手接触我，充满了温柔，你「给予死亡与给予生命一样，谁也不能脱离你的手」（申．三二．三九)，然而，神圣的生命啊!你杀害我是为给我生命，你伤我是为治愈我。是的，你伤了我，是为治愈我，啊，天主的手啊，你加给那执我于死亡中的死亡，你也加给那剥夺我天主生命以死亡，使我现在享有天主的生命；这是你预先保护我而给我的慷慨大方的圣宠，你让我接触到你光耀的光荣与你本体的面容的美好（希.一．三)。这是你的唯一圣子，哦，天主圣父仁慈之手，是由于祂! 祂是你的实体!你因你的纯洁，从这个极端，达到了另一个极端（智．七．廿四)。是你的唯一圣子，天主仁慈之手，祂本人就是那轻轻的触摸，由于这个触摸，你有力的在我身上产生了我们所说的创伤。

    十七、啊，天主之子,永久的道啊!细微的触摸，由于你的神体的微妙动人，深深的进入了我的灵魂实体内，你以无限的温柔，完完全全的将我吞蚀在他内，你使用了完全神圣的方法，充满给灵魂温馨与快慰{这个人们在嘉南地区，人们都不会表达，在德兰地区，人们也总不曾看见过」（巴．三.廿二)。啊，天主之道的轻柔与无限轻柔的触摸啊，你对我是那末温柔，我觉得正如你在荷雪博山，用你的能力与走在你前面的力量的一点阴影，就倾倒群山，破碎了岩石，「在一个轻风的微煦中。」（列王纪．一.十九．十一-十二)，你启示了先知。啊，轻柔的风啊，请指示我，如何你在你的能力中，是那末的可怕，而又这样轻柔与温和的轻风呢?

    啊幸福而又幸福的灵魂哪!啊，全能而又可怕的天主啊，你的触摸是这样轻微，像你告诉世界，或者更好是不告诉它，因为世界并不认识这个轻风，「它并不相信你因为它是不能接受祂并加以重视的」（若望．十四．十七)。呼，我的天主，我的生命，这些认识你的人，这些接受并感到你轻轻接触的人,他们也变成了轻柔的,从那里，也变成了与你相合的人，你以非常轻盈的态度触摸了他们，你也隐藏在他们灵魂实体内，使他们完全美妙与纯洁，因为她们已经变成完全处于受造物与一切受造者，你能将它们隐藏在你面目的秘密中，这是说，隐藏在你的圣子中，使他们脱离能加给人们的一切紊乱（咏.三十．廿一)。

    十八、啊，我们再说一次，并且重复的说一下，无限温柔的接触，他由于你仁慈温柔的力量，使灵魂从对世物的一切接触斩断并分开，而将她唯一的归属于你，你在她的身心内留下的一个非常的效果，一个很轻微的痕迹，其它一切高等或低等世物的接触!对灵魂来说，都是污点的沾染，只是对它一瞥，就成了冒犯，只是对它的接近，只是一个触摸，为她就成了痛苦与不可忍受的折磨。

    十九、然而，应该知道一个实体越是无所束缚，它便伸张越广，能力越强，它便越是精细轻微，自然也愈是扩散而更为传播四远，天主之道，乃是无限精微与巧妙，是祂对灵魂的接触，使灵魂有所感觉，灵魂是一个广大的容器，并充满了宽阔，是因为灵魂的纯洁与精微，她才达到了这种境界.为此，我们再重复一句：啊，天主之道的不可名言之轻盈的接触啊，你越是轻柔，你便会越发散布，而我的灵魂也会因你的接触而变成了最单纯、最洁净、最松并最宽了。

     二十、我们也该知道，触摸越轻微，接触便越快乐，而带来的快乐也更多，自然也就更加缺少粗暴与滞重，天主的这个触摸，既没有粗暴，也没有滞重。因为产生这个触摸的天主之道，是没有一切重量的，它也是脱离了形式与形象，它也没有一般所说的环境并限制自立体的附加体，我们所说的触摸，如果是实体的。是的，不错!天主之道的触摸，乃是不可名言的轻柔，它在灵魂上产生的效果，不来自任何事物，而是来自你最单纯的实体，以及你内在的实有，因为他是无限的，他也是无限的轻柔，他的触摸自然是精微的，可爱的，深湛的，巧妙的，为此也就是：

    具有永恒的兴味!

    廿一、没有一点怀疑，天主的这个触摸，会使灵魂感到永生的滋味，虽然它还不是一个完美的地步。

    如果我们反省一下这个真真的道理，这个并没有什么不可信的：这里所说的触摸，乃是一个实体的触摸，我这是要说，它乃是一个在天主的实体与灵魂的实体中间的接触，是很多圣人，在现世所白白获得的圣宠。

从这里我们看出来这个由触摸而得来的精美的快乐，乃是完全不能言传的。我也喜欢对它什么也不要说,因为我很害怕，人们设想它是用言语所能说出的。实在，并没有任何语言可以传达天主这些崇高的事件，只是应该以经验品尝它们，在沉默中，在心内品尝它们。

    灵魂看见自己白白获得圣宠，她会完全了解在这它正如圣若望所说锦标，战胜的人可以获得它：在这个石块内，印刻上除了那个接受他了的人，是没有人认识的姓名（默．二.十七)，人们对这个触摸所能说的一切，说真的，只是他有着尝味永恒事实的经验而已。

    在现世，这个滋味是不会像在天堂上那样完美的；然而是从天主的触摸而来的触摸，实实在在是对永恒的品尝，灵魂在这里接受了天主一切特性的芳香：她接受了天王的力量，上智、爱情、美丽、圣宠、善良等等。因为天主是这一切，灵魂只有在天主抚爱她时，就享受到这一切，同时，灵魂也是依照她的能力与本质尝味这一切的，

廿二、灵魂这种快乐的一部分，在每次都会反射到灵魂上，这时由于圣神的工化的缘故。灵魂的感觉部分、肢体，骨骼与骨髓，统统沉浸在快乐中，但却不像那其它圣宠的效果，只是平平无奇的，而是带着非常强烈的快慰与光荣的印入，而深入到肉体的手和脚的末稍，并且也都有感觉，肉体这时候很丰富的分享着灵魂的幸福，她以自己的方式，荣耀天主，灵魂也在肉体的骨骼上，感到这种荣耀，这乃是根据圣咏的话：「我的一切骨骼都说：天主是相似你的」（咏．卅四.十）。

然而因为人们所能作的一切推理，都是停留在其理之下，我们对肉体的感觉所说，也正如和灵魂的感觉所说一样，这个触摸是有永恒的滋味的。