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是的，灵魂在这样崇高的地位中，她是完全与天主圣意相符合的，因为她已经完全转化在爱情中，她为她自己，已经不再要求什么了，对她的爱人，她只有一个意愿，圣保禄说：「爱德不寻找自己的利益」（哥前．十五．5)，然而在有关她的爱人，她却是有着意愿的，因为她还是生活在希望中，因之，她感到一种空虚，而希望得了填满。为此，她发出了温柔而快慰的叹息，由于她还有所缺乏，不能够完成天主子女的完全继承，这就是说，还不能同化在光荣（的升天) 中（罗．八)，只有在那里，灵魂的实体才会找到了休息。这期间，她们要的乃是与天主结合的完成。只有在光荣出现中，灵魂才会满足的（咏．十六．15)。灵魂的饥饿，乃是由于在此世所赐给她的光荣之滋味而激起的，这个滋味的力量非常强大，如果不是天主照顾人的肉体，而用祂的手保护人的自然生命——如同天主在岩石洞中为摩西所作的，「要他看见天主的光荣而不死」（谷.三三.22)——而每个火焰的喷射，自然的生命，都会让步，死亡应该随之而来，因为我们人低层的合分，是很脆弱的，是绝不能容受火的这样丰富与崇高。 廿八、这样的意愿，以及它们启发的要求，并没有苦痛相伴随。因为，在这里，灵魂是没有反应的力量的，这乃是一个温柔与快慰的力量，它启发精神与感觉的热力，而符合天主圣意。因此，灵魂才说：「如果你愿意」，灵魂的意志与企向在这时与天主已是成为一个，她认为完成天主的圣意就是她的真福。 然而，在光荣与爱情之光芒的中心，在它们的触抚中，这些光荣与爱情，已经出现在灵魂的门口中，这个与现世居所的窄狭相比起来，实在是没有任何此例了。那末，如果灵魂还不要求被引入完全与完成的爱情（郎神婚)中，她不是真的显得太没有爱情了吗? 另方面，灵魂也了解在净配的这些快慰与交流中，天主圣神不是也会激起并邀请灵魂进入这已经摆在她眼前的无限光荣中吗?这种邀请无可怀疑是具有温柔与神奇的音调的。为此，女方净配在雅歌中就说出来了。 ［看我的爱人向我说了：请起来，赶快，我的爱人，我的鸽子，我的美人，快快来，冬天已去了，阴雨也逃之天天了，花卉在我们的地上已经出现，修剪葡萄的时间已经来到，杜鹃的哗声，在我的地上，也被听见了。无花果已经结了菓；开花的葡萄已经发散着香气，我的爱人，请起来；我的鸽子，在石头洞中，在有墙局闭的穴洞里，显出你的面容吧。愿你的声音，飘入我的耳中，因为你的声音是甜蜜的，你的面容是醉人的］（歌.二．10-14)。灵魂听到了这样的邀请，在其中也看到了这个光荣的意义是多么崇高无伦，她也感到了圣神开启给她的光荣，是多醉人，在这种火焰的投射中，不是充满了温柔与甘甜吗?圣神的邀请，是在给她证明，祂愿意引她进入这无限的光荣中。灵魂是向着这种激起的爱情的召唤，在答复：「如果你愿意，请你完成吧!」，从这里，她向净配要求了两件事：这个在圣玛窦经中也告诉我们了：「愿你的国家来临，愿你的旨意完成」（玛．六.十)，换句话说：那就是：如果是你的意志，那就请你赐给我你的国土! 为了完成这件事: |
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