第三节：真正论敬圣母的性质　

         明了敬礼圣母的各种错误方式后，现在我约略举出正确方式的必要条件：

          第一，该出于内心；

   第二，该出于真诚；

   第三，该是圣善的；

   第四，该有恒心；

   第五，该有纯正意向。

          一、该出于内心：

 　　敬礼圣母的正确方式，该出于内心，是以认识圣母的伟大，和敬爱圣母为出发点。

          二、该出于真诚：

 　　出于真诚，就是全心依靠圣母．像孩子依靠母亲。灵魂肉身不论有什么需要，就满怀信心、坦白地、亲热地投奔圣母；时时处处，请求圣母帮助。有了疑惑．请圣母光照；犯了错误，请母挽救；受了诱感，请圣母支持；心神软弱，请圣母加强力量；跌倒后，请圣母扶起来；败兴失望时，请圣母鼓励；内心彷徨时，请圣母指示；患难困苦中，请圣母安慰。总之，不论灵魂肉身有什么困难，第一想到圣母，不怕麻烦圣母，惹耶稣讨厌。

         三、该是圣善的：

 　　对圣母的真正敬礼该是圣善的敬礼，换言之，使人躲避罪恶，效法圣母．尤其是效法圣母深邃的谦德．活泼的信德，盲目的听命，持久的祈祷；广泛的刻苦，无比的洁净，热烈的爱德，超人的忍耐，天神的温柔，神妙的明智。这是童贞圣母身上十大美德。

            四、该有恒心：

 　　真正敬礼圣母的人，该有恒心：灵魂坚定于美善，不轻易放弃例行的善工；灵魂能勇敢抵抗世俗与世俗的习惯精神；抵抗肉身的欲情妄动，抵抗魔鬼的引诱。凡真正敬礼圣母的人，决不会朝三暮四，常无忧无虑，泰然自得。这不是说他们不会跌倒，常保持同一的感觉与热心；他们不幸跌倒后，就伸手向好圣母，靠圣母的帮助重新站起来：因为敬礼圣母的忠仆是以信赖耶稣和圣母为生活，不重视本性的情感。

            五、该有纯正的意向：

 　　真正敬礼圣母的人，该有纯正的意向，就是说，不求本身的便宜，单为圣母，只求天主。真正敬礼圣母的人，奉事圣母，不着眼于利益，也不为现世的财富，不为肉身或灵魂的好处。他们奉事圣母，单因为圣母应该得人奉事，并且因圣母而奉事天主。他们爱圣母，并非因为圣母给他们好处，而是因为圣母真可爱。因此不论烦闷干枯或感情勃发的时候，他们始终是小心翼翼何候圣母，爱敬圣母。在加纳婚筵中这样爱圣母，到了加尔瓦略山上也同样爱圣母。谁恭敬圣母，单为圣母而奉事圣母，这样的人，在天主和圣母眼中，最难能可贵。可惜这样的人太少了! 因为这样的人太少，我才把多年来传教讲道的心得，笔之于书。

 　　关于圣母，我已经说了不少。可是为培养圣母的真正忠仆，耶稣的真正弟子，要说的话更多。可惜我昏愚无知，才学寡陋，加上时间局促，真是挂一漏万，请读者原谅。

 　　倘使这一本小册子，能落在出身良好的——不生自血肉之人，而生于天主与圣母的——灵魂手中．因天主圣神的宠照．能认识我下卷介绍的圣母敬礼的本质及其卓越价值，我的工作不是白废了，我不过是天上母皇最微贱的奴隶，倘使不用笔墨，用我污浊的鲜血，能把这些真理打进人心，能提高他们的品性，实行我后面介绍的实际功夫，赔补我对于圣母的孤恩负义，我也不惜流尽我的血。多年来我铭在心中的，向天主切求的：就是早晚圣母将有更多的子女，更多的忠仆，更多的自觉自愿的奴隶，吾主耶稣建立在世人心中的神国因此更加坚固；现在我的信念更坚定了，我的希望也更热烈了。

 　　写这本小册子时，我不过是圣神的工具。我预料将来定有许多毒虫猛兽要撕毁这本小册子，至少要把它隐藏起来，不让世界知道，还要攻击读这本书的人，照这本书而努力实践的人。可是这没有关系，而且我觉得这样更好。

 　　这样的远景更鼓励我，更加强我对于成功的希望：到了最危险的时期，必有大批忠勇的战土，男女都有，在耶稣和玛利亚的旗帜之下，和世俗、和魔鬼、和败坏的本性作战。“读者该细细体味”(谷13：14)，

“谁能领略的，就领略罢”。(玛19：12)