第五种善工：这善工该特别虔诵“圣母经”。可惜很少教友能懂得“圣母经”的价值、功效、宝贵与需要。圣母不得不屡次显身于圣贤，如圣多明我，圣若望加俾特朗，真福亚朗等，说明“圣母经”的价值。圣人们写了许多书证明“圣母经”感化罪人的神效；他们大声疾呼，竭力传扬“圣母经”，说明“圣母经”开始的“万福玛利亚”，就是我们每一人向圣母致敬；“圣母经”给荒芜的世界带来了生命的果实；虔诵“圣母经”会使我们说出天主的圣言，生命之果耶稣基督；“圣母经”是遍洒大地的天露，大地就是灵魂，使灵魂及时结果；灵魂没有“圣母经”的灌溉，不会结实，只能生长荆棘，要受天主的咒骂。

 　　真福亚朗在所著《论玫瑰经的尊贵》一书中，记载圣母的指示说：“吾儿，你该知道，并且该告诉别人，圣母经补赎全世界，谁讨厌圣母经，冷淡忽略念圣母经，是将受永罚的确切记号”。这一段话给我们极大安慰，但同时也非常可怕，倘使不出于真福笔下，倘使以前没有圣多明我等许多大圣人的论述和几世纪的经验，我们听了简直不敢相信。因为带着弃绝的记号的人，如异端徒，反对天主的人，骄傲的人，醉心于世俗的人，都厌恶、轻视“圣母经”、“玫瑰经”，这是明显的事实。异端徒还学习念“天主经”决不肯念“圣母经”、“玫瑰经”，他们最害怕“圣母经”、“玫瑰经”，他们宁愿被毒蛇围绕，不肯带念珠。骄傲的人虽有教友之名，但和他们的祖宗路济弗尔有同样的倾向，对于“圣母经”只表示轻蔑冷淡，以为“玫瑰经”不过为目不识丁的愚夫愚妇有用处。相反，经验证明谁爱“圣母经”，欢喜念“圣母经”，这是受天主特选的记号，人和天主的关系越密切，也越爱“圣母经”。这就是圣母亲口告诉真福亚朗的。

 　　其中原因我不知道，但事实是如此。为确定人是否属于天主，最好的秘决是考查这人是否喜欢念“圣母经”、念“玫瑰经”。我说喜欢念，因为人有时本性或超性方面，不可能念经，但这人始终爱“圣母经”，劝人念“圣母经”。天主预选的灵魂，在圣母怀中做耶稣奴隶的人，你们该坚信“天主经”之后，“圣母经”是最好的经文，是庆贺圣母最好的颂词，是天主打发总领天神转致于圣母的颂词，为获致圣母的心；这几句话对于玛利亚另有一种力量，使玛利亚听了虽满怀谦虚，竟然同意圣子降孕。你们好好念这一段颂词，一定能得玛利亚的欢心。

 　　好好念圣母经就是专心、热心、恭敬念圣母经．这样念了，能驱逐魔鬼，能打破魔鬼的阴谋。好好念圣母经，圣母经是圣化灵魂的秘方，是天神的欢乐，是预选者的音乐，是新约的名歌，是玛利亚的快乐，是天主圣三的光荣。圣母经是滋补灵魂的天露，是向圣母献上纯洁而温柔的抱吻，是鲜艳的玫瑰，名贵的珍珠，神圣的美酒。以上都是圣贤们常用的赞喻。

 　　用我在耶稣和玛利亚怀中热爱你的赤诚，我请你非但要念小串经，还要念玫瑰经，倘使有时间，天天要念，到了临死的时候，你们将感激我的忠告。你们在赞颂耶稣和玛利亚的歌声中播下的种子，将在天上收获永久的祝福。

           第六种善工：为感谢天主所赐玛利亚的恩宠，应该效法真福玛利亚奥尼和其他圣贤的表样，常念“吾灵赞颂吾主”。这是童贞圣母惟一的著作，惟一的经文，更好说是耶稣在圣母胎中做的，借圣母的口舌说的。这是圣宠界中天主受诸纯粹受造之物的最大的赞美祭。这是一首最谦虚、最知恩，同时也是最高深奇妙的歌曲。这一首歌曲包含着最伟大最秘密的奥迹，连天神也不知道的奥迹。

 　　德学兼全的热尔松，一生大部分时间致力于著作，讨论各项极深奥的问题，到了晚年才敢小心翼翼注解“吾灵赞颂吾主”经文，作为生平著述的冠冕。全书是四开本一厚册，书中论这一首美妙神圣的诗歌，极多精确之处。主要如说：圣母一生内心常咏这一首歌，尤其在领圣体后作为感谢天主的歌。名学者庞索尼在所著“吾灵赞颂吾主疏解”书中，记载好几个圣迹，他说魔鬼听到“以厥臂神力，显大能，摩彼骄盈”，就要战栗逃走。

 　　第七种善工；玛利亚的忠心奴隶，应该竭力轻视厌恶这败坏的世界，并致力于上卷所介绍的看轻世俗的工夫。