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《孝爱真谛》(又名《敬礼圣母的真谛》)列表
·龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·下卷 第一章 敬礼的性质 第一节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第二节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第二章:敬礼的神效(一)
·下卷 第二章:敬礼的神效(二)
·下卷 第二章:敬礼的神效(三)
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 奉献诵
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:黎贝加和雅各伯象征玛利亚和耶稣(一)
下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:黎贝加和雅各伯象征玛利亚和耶稣(一)
浏览次数:103 更新时间:2018-6-24
 
 

第四节:黎贝加和雅各伯象征玛利亚和耶稣

 

   玛利亚的爱情奴隶:

          一、雅各伯和厄撒乌的历史,如何拍在义人和恶人身上:

   天主圣神在创世纪上写出雅各伯的历史,雅各伯怎样因母亲黎贝加的设法,获致老父依撒格的祝福。这一段奇妙的事迹,最能说明我上面所论圣母与忠仆孝子的各端真理。事实的经过是如此,最后我附加几句说明:

          厄撒乌把长子的名分卖给雅各伯,他们的母亲黎贝加欢喜雅各伯;数年后,黎贝加用了一种神圣而意义深奥的巧计,使雅各伯享受了长子的权利。这时依撒格自知年老力衰,愿意死前祝福自己的儿子。依撒格欢喜长子厄撤乌,便把厄撒乌叫到面前,要他去打些野味,吃了以后好祝福他。黎贝加听后立刻告诉雅各伯,叫雅各伯找两头山羊。雅各伯牵了来。黎贝加便照依撒格的口味煮好了,替雅各伯穿上厄撒乌的衣服,手上颈上围了羊皮,这时依撒格双目已经失明,虽能听得出雅各伯的声音,但是摸到手上的毛,一定要想是厄撒乌。果然依撒各一听见声音,知道是雅各伯,叫他走前来,摸摸套羊皮的毛茸茸的双手,就说:声音是雅各伯的声音,手却是厄撤乌的手。

他吃饱后,抱了雅各伯,闻着雅各伯衣上的香气,就祝福雅各伯,祝雅各伯的田地,雨露遍麓,五谷丰登,立雅各伯为诸子之长,祝词的结束是:凡诅咒你的,也要受诅咒,凡祝福你的,也要蒙受祝福!”依撒格刚说完这些话,厄撤乌已把打来的野味煮好,送进来给老父吃,请他祝福。圣祖一发觉刚才的事,真说不出的诧异。但是他并不反悔,相反,他觉得天主在暗中指使,坚持过去的一切。

厄撒乌顿时咆哮起来——圣经上所截如此——大声控诉雅各伯的欺骗手段,问父亲是否只能祝福一次——教父们指出,在这一件事上厄撒乌是象征那些妄想拉拢天主与世俗,希望同时享受天福世福的人。依撒格听了厄撒乌的悲号,也给他祝福,可是只祝他现世的福分,使他属于兄弟权下。厄撒乌恨极,预备老父一死,立刻下手杀死雅各伯。倘使没有黎贝加的暗助,倘使雅各伯不听黎贝加的指示,一定逃不出厄撒乌的毒手。

   解释这一段故事前,先该注意一点,照古代教父和经学家的解释,雅各伯象征耶稣基督与天主所预选的灵魂,厄撒乌象征天主所弃绝的灵魂,我们只消研究二人的行动,便可以领略其中深意:

          第一、厄撒乌是长子,生得魁武结实,善于挽弓射箭,出去打猎,总是满载而归。

   第二、厄撒乌,在家里的时间很少,常在外面工作,单靠自己的力量智能;

   第三、对于黎贝加非常冷淡.不管母亲喜欢不喜欢。

   第四,生性非常馋,只想吃,竟然以一杯豆羹出卖长子的名分。

   第五,他和加音差不多,嫉妒兄弟,尽量磨难兄弟。

   天主所弃绝的人.生活行动,和厄撒乌一摸一样;他们醉心于世上的荣华富贵,单依靠自己的力量智巧。对于争名夺利,非常卖力,非常得法,非常精明。对于天上种种.却怯弱无用,一窍不通。真是精于世道,昧于天道。因此:

          二、他们在家的时间很少,就是很少收敛内心,内心才是天主给我们的安宅。天主所弃绝的人,不欢喜静默,不喜欢存养内修,看见别人避世精修,注重内心,不求外表,总要讥笑他们,说他们糊涂,没用,不近人情。

          三、天主所弃绝的人,对于童贞圣母,漠不关心,因为圣母是天主所预选者的母亲。当然不能说他们恨圣母。他们有时也称赞圣母,说自己爱圣母;有时也做些光荣圣母的敬礼;但是对于那些真心爱圣母的人,总看不惯,因为他们不像雅各伯,对于圣母并没有真挚的爱。看到圣母的好儿女,忠仆,时时刻刻向圣母献殷勤,讨圣母的喜欢.总要加以批评,认为多此一举。他们认为只要不怀恨圣母,不公开反对敬礼,已经绰绰有余,圣母已经非常高兴。最后,他们有口无心念上几遍光荣圣母的经文,便自以为是圣母的仆投,对圣母并没有真正的情感,也不想为自己做补赎。

           四、天主所弃绝的人,不惜为一杯豆羹——现世的福乐——出卖长子的名分——天堂的福乐。他们和厄撒乌一样,只知道作乐,只想吃喝,绝对不想约束自己。博取在天大父的祝福。总之。他们只想世俗,只爱世俗,言论行动.只求世俗的快乐,为片刻的享受,为了一丝轻烟的光荣,为了一块粉白黛绿的泥团,不惜出卖领洗时所得的圣宠,出卖洁白的天真,出卖天堂的产业。

           五、天主所弃绝的人,或公开,或秘密,时时刻刻痛恨压迫预选者,讨厌他们,轻视他们,批评、反对、侮辱、陷害、欺骗、剥削、排挤他们,希望能粉碎他们;而这些人自己呢,只想发财,只求享乐,意气扬扬,名利双收,生活得非常舒服。

           至于次子雅各伯呢:第一身材纤小,和气安静,惯常留在家中,他热爱自己的母亲黎贝加,尽量讨母亲的喜欢。他有时出门,都是听母亲的吩咐,并非出于自愿,也不靠自己的能力。

          雅各伯爱母亲,尊敬母亲,因此不愿离开家庭。他只求母亲的高兴,尽量避免惹母亲的不快,黎贝加当然更爱小儿子。

          雅各伯事事处处,完全听母亲的命,母亲吩咐什么,他毫不犹豫,高高兴兴做去,决不抱怨。只要母亲有什么表示,小雅各伯立刻动手,不论母亲说什么,小雅各伯完全相信。譬如黎贝加叫他找两头山羊,牵来烧给父亲吃,雅各伯并不提出什么意见,说什么一人吃不下这许多,宰一头够了……他不加思索,照吩咐的做去。

          雅各伯对于母亲,有极大的信任心,也决不自作聪明,单依靠母亲的照料。一有需要,就请母亲帮助;有疑问,就请母亲解决。譬如他害怕得不到父亲的祝福,反而被父亲咒骂;但黎贝加一说:咒骂由她负责,雅各伯立刻相信,听母亲安排。

          雅各伯尽量效法母亲的美德。雅各伯所以不出门留在家中,主要原因,大概是为了常依膝下,效法母亲的德行,同时可以避免坏朋友的引诱。正因为雅各伯能不离膝下,洁身自好,所以相称受老父的祝福。

 


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