七、奉行敬礼能造福他人

          第七个理由：奉行这敬礼后，别人也能得到极大的利益：这也是督促我们奉献的理由。因为奉行这敬礼后，通过圣母，捐献出自生至死，终身所行善工的补赎与求恩价值，连一个念头、一分痛苦也不保留，这不是爱人的最好表现吗? 把最心爱的珍宝，已有的或将有的补赎价值，交给圣母．听圣母支配?

   或为罪人改过，或为解救炼狱的灵魂。这不是彻底实践了爱人的诚命吗? 基督真弟子的标记是爱，那么这样的人不是基督的真弟子吗? 这不是劝化罪人，解救灵魂的妙法吗? 既然能避免炫功矜能的危险，而且除了责任上应做的事功外，不需要另外加工。

 　　要明了这理由的重要性，应该先明了劝化罪人，解救炼灵的价值：这两件工作使人占有天主，可以说价值无限，超过创造天地。即使举行这敬礼后，终身只能劝化一个罪人，拯救一个炼灵，为真有爱德的人，已有足够理由去奉行这敬礼。况且，我们应该注意这一点，我们的善工，一经过圣母双手，立刻焕然一新，善工的功劳与补赎求恩价值也因此激增，为劝化罪人，减轻炼灵的痛苦，比未经圣母双手时更有力量。谁撇开私意，纯粹为爱人，献于圣母，所献的虽然轻微，已有足够力量去平息天主的义怒，换取天主的仁慈。一人虽然毫无出奇的行为，但是终身恒心奉行这敬礼，因这敬礼而拯救了好几个炼灵，感化了好几个罪人，死后审判时将多么高兴! 到了天堂上将享受多大的光荣!

          八、这敬礼是恒心为善的妙法

          第八个理由：最后，我们所以致力于这一种敬礼，最重要的原因，是因为这敬礼最能帮助我们恒心为善，忠于天主。许多罪人．改过后不能恒心为善，是什么缘故呢? 许多人容易跌倒：是什么缘故呢? 原因我已经说过，我们的本性太腐败、太软弱、太轻浮、太自负、太依靠自己的力量，自以为有足够的力量去保卫圣宠、德行、功劳的宝库! 奉行这敬礼后，把所有一切托付于“大忠者贞女”，请圣母代管所有本性超性的资产。虽然魔鬼世俗肉身联合攻打我们，想劫夺我们的财产，我们信任圣母，依靠圣母的大能慈爱．请圣母保管，增加我们的德行功劳。我们对于圣母．该和孩子依靠母亲，忠仆信任主母一样，可以对圣母说：“好母亲，好主母! 一直到现在为止，因得你的转求，天主赏赐我的恩宠太多了，我真是不敢当！过去的经验真使我寒心，这些珍宝都藏在一触即碎的瓦器中。我太软弱、太没用了。圣母请你可怜我，接管我所有的一切，用你的忠信大能，代我保管这些珍宝。有你看管不会丢失；有你扶持我不会失足；有你保护不会受敌人袭击”。

   圣伯尔纳多说的很清楚：“有圣母支持，不会跌倒；有圣母保护，无所恐惧；有圣母领导，不会疲乏；有圣母协助．一定到达终点”。圣文都辣说得更透澈：“圣母不但是全体圣人的冠冕，也是全体圣人的保障，使圣人的质量不至于减退。圣母掌握德行，不让德行分散；圣母掌握功劳，不让功劳消失；圣母掌握圣宠。不让圣宠空流；圣母掌握魔鬼．不让魔鬼肆暴；圣母掌握耶稣，不让耶稣责罚罪人”。

 　　圣母是“大忠者贞女”．圣母对天主的忠诚，赔补了厄娃的叛逆；圣母还为膝下的子女奴隶求得忠于天主，恒心为善的恩典。因此有一位圣人比喻圣母为铁锚说：“灵魂仰望圣母，如同船支系在坚固的铁锚上”。我们在狂风怒涛中，拉住圣母，便不会漂没，许多人的丧身，正因为不拉住圣母。得享救恩的圣人，拉圣母拉得最紧，也教别人拉住圣母，恒心为善。谁能恒心全心依靠圣母，像船支拴在一支牢固可靠的铁锚上，这人真太有福了!在世海的风波中，不会没顶，不会丧失天国的珍宝。谁躲在圣母怀中，像住在诺厄方舟上，真有福气!罪恶的洪水，虽则淹没了全世界，却不能损害他；“谁在我怀中工作，不会犯罪”(德24：30)。厄娃的子孙肯依附圣母，真有福!圣母是“永久忠信，决不食言”，“谁爱我，我也爱他”(箴8：17) 不但用内心的爱，而且加上实际的行动，给他大量的圣宠，不让他在德行的道路上后退、跌倒，丧失圣子所给他的圣庞。

         谁奉献给圣母，请圣母代管，圣母的慈爱决不会推却拒绝。圣母答应做代管人后，就有责任保管我们所献的；等于我把一笔款子存在某人处，这人应该留心保管，倘使他失去这款子；就有责任赔偿。当然，我们托付圣母后，这位忠信的玛利亚，决不会疏忽丢失；天地可废，玛利亚决不会疏忽失信。

玛利亚的子女! 看你们真可怜，那么脆弱、那么轻浮，本质那么败坏，这是无可否认的，你们也是亚当厄娃的子孙。可是你们不要失望，相反你们该安慰自己，该高兴，因为你们已经知道我告诉你们的秘决。这秘决大多数教友，连最热心的教友都不知道。不要把金银藏在你们自己的铁箱中，这些铁箱早已被恶魔击穿，早已失窃过；这些铁箱太小、太薄、太旧，不配收藏这许多重大的珍宝。不要把清水注在罪恶扰乱过的污水中；即使罪恶已经挖去，罪恶的臭味依旧存在，清水仍旧要变坏。不要把好酒放在藏坏酒的旧桶中，好酒不但要变坏，说不定还要流去。

 　　蒙天主特选的灵魂，你们当然听信我的话，我还要说得清楚些：不要把爱德的金子，洁德的银子，圣宠的天水，德行功劳的美酒，放在和破囊、旧箱、污池一样的身上。否则这些珍宝早晚要被盗贼抢走：魔鬼日夜不歇，等候机会；否则不论天主赏赐你们多么洁净的东西，都要染上自爱，自恃，自私的臭味。把你们所有的珍宝、圣宠、德行，全部放在圣母怀中，放在圣母心中，因为圣母是“妙神之器，可爱之器，圣情大器”。自从天主第二位，连带所有美善，藏在圣母怀中后，圣母就成为“妙神之器”，一切奇妙神圣，盘桓其间；成为“可崇之器”，天上显贵的荣座；成为“圣情大器”一切恩宠美德，汇萃其中，富丽堂皇如“黄金之殿”，坚固如“达味敌楼”，洁白如“象牙宝塔”。　　

 　　谁把一切献于圣母，把一切托付于圣母，一切依靠圣母，这人真有福气! 他完全属于圣母，圣母也完全为他所有。他可以大胆地用达味圣王的话说：圣母“已成为我有”(咏118)，或如若望宗徒说：我“收纳圣母，所有一切，全是你的，你所有一切全是我的”。(若17：10)

 　　有些高明之士，读了上面一段，恐怕要说我形容过火! 唉，他们所以听不进我的话，或因为本性太盛，不能领略超性的事情，或因为沈湎于世俗，不能接受天主圣神；或傲气太盛，凡不中听的一概加以排斥。相反，凡生自耶稣和玛利亚，不生于血肉人欲的人，一定能领会体味我的话，而我也是为他们写这本书的。现在重新归到正文．我对上面说的两种人说：万有中，圣母是最忠信、最大量，决没有任何人超过圣母的忠信大量。有一位圣人说：圣母接受一枚鸡蛋，要还敬一条牛；就是说，不论献的多么轻微，圣母一定要把天主赏赐的，厚厚还报他。因此一人整个奉献于圣母，丝毫不保留，圣母也要把自己整个送给他；一人死心塌地的依靠圣母，贡献全部力量，为修德行，压制偏情，圣母当然也要全部送给他。

 　　我希望圣母的每一忠仆，能用圣若望大玛色诺的话，向圣母说：“天主之母，我依靠你，一定能够得救；有你的保护，我什么也不怕；有你的助佑，我要进攻敌人，打败敌人；因为天主愿意救谁，就教他恭敬你，作为得救的武器”。