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《孝爱真谛》(又名《敬礼圣母的真谛》)列表
·龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·下卷 第一章 敬礼的性质 第一节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第二节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第二章:敬礼的神效(一)
·下卷 第二章:敬礼的神效(二)
·下卷 第二章:敬礼的神效(三)
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 奉献诵
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
下卷 第三章:敬礼的特殊方法   第一节:外面的善工(二)
下卷 第三章:敬礼的特殊方法   第一节:外面的善工(二)
浏览次数:104 更新时间:2018-6-24
 
 

  第三种善工:备带特制的,经神父特别祝圣过的小铁链条,证明自己是耶稣玛利亚的奴隶。这是一种极可佳,极光荣,极有益的表示。

           当然这种表示并非必要的。举行本敬礼的人,不一定要带上这种标记。但是谁摆脱了原罪本罪带来的魔鬼奴才的可耻铁链,自觉自愿做耶稣基督的光荣奴隶,和圣保禄宗徒一样,为耶稣基督而身带铁链,以为荣誉,这样的人真值得表彰,这链条虽然是铁的,但是比一切帝王的金链银链更美丽,更贵重。

  过去没有再比十字架更可耻;现在相反,这木十字是我们天主教内最光荣的东西。对于锁奴隶的铁链也可以如此说,为古人,为外教人,身带铁链,便见不得人。为我们教友不如此,带上耶稣基督的铁链,是最荣誉高尚的事,因为这种铁链解放我们,保障我们不受罪恶魔鬼的约束,给我们自由,使我们和耶稣玛利亚联系,不是犯人因强迫武力而接受联系,而是子女对父母的恩爱的联系。天主借先知的口舌说:我要用爱的链子拉你们”(114,这链子和死亡一样坚强,而且谁忠心至死,终身带着这光荣的标记,这链子比死亡更坚强,因为死亡能毁灭我们的肉躯,使肉躯腐朽,但是不容易毁灭铁的链条;可能肉身复活;听公审判的那一天,他们骨肉上带的铁链,将是他们的光荣.将成为光耀夺目的金链。耶稣玛利亚的光荣奴隶,倘使你们带着铁链进坟墓,真太有福气了

   带铁链的理由:一,使我们记住领洗时所发的誓愿,举行敬礼后的复愿,与忠于誓愿的责任。般而论,感官比纯粹的信心更容易吸引我们,使我们不轻易忘掉对天主所有的责任,倘使外界没有东西提醒我们,这一条细细的链子最能使我们记起罪恶与魔鬼奴才的铁链,记起圣洗如何解放我们,记起领洗时如何誓愿献身于耶稣基督,记起我们的复愿;不少教友忘却领洗后的责任,生活放纵和外教人一样,原因之一,是他们身上没有什么标记,提醒督促他们;二,带上铁链是表示自己不以耶稣的奴隶为耻辱,表示自己不再做世俗罪恶与魔鬼的奴隶;三,带上铁链是为保证自己不再接受罪恶与魔鬼的链子,因为我们或带罪恶之链,或带圣爱之链,二者必须选择其一。

   亲爱的弟兄,我们该斩断罪恶,恶人、世俗、俗人、魔鬼及其随从的锁链,尽力抛开他们的轭:挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索(23)。把我们的双足缚在耶稣基督的脚镣上,作为天主圣神的支点,使我们的头颈带上基督的枷垂下肩膀,背起他来,不要因束缚而生不平”(625—26。我们应该注意,天主圣神作这些指示之前,先准备灵魂,教他不要拒绝圣神的指示:吾儿听着,接受明智的忠告,不要蔑视我的教训624

   亲爱的朋友,请你许我和天主圣神一起,给你提出同样的忠告:他的锁链是有益的”(631,耶稣在十字架上要吸引一切,不论愿与不愿都要走向耶稣;天主所弃绝的人,耶稣要用罪恶的铁链拉住,和对待罪犯魔鬼一样,他们将永久是耶稣愤恨的对象,受公义的惩罚,至于天主所预选的人,尤其到了世界末期,耶稣要用爱的链子拉他们:我要吸引一切归向我”(1232我要用爱的链条拉他们”(114。这些忠心的奴隶,基督的囚犯,或在颈上或在脚上带着铁链。耶稣会第七任总会长味增爵加拉发司铎圣德出众,卒于一六四三年,为表示奴隶的身份,脚上常带一铁环,他说生平最痛心的,是不能公开缚着铁链。前面说的耶稣·依搦斯修女,腰间常束一条铁链。有些人颈上带着链条,为补赎自己学时髦而带的珠圈。有的手腕带着铁链,工作时容易想起自己是基督的奴隶。

 



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