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《孝爱真谛》(又名《敬礼圣母的真谛》)列表
·龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
·下卷 第一章 敬礼的性质 第一节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第二节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第二章:敬礼的神效(一)
·下卷 第二章:敬礼的神效(二)
·下卷 第二章:敬礼的神效(三)
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 奉献诵
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假 第二节:论敬礼圣母的真假
上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假 第二节:论敬礼圣母的真假
浏览次数:124 更新时间:2018-6-23
 
 


第二节:论敬礼圣母的真假

   敬礼圣母有七种错误的方式,七种假热心:

       第一,喜欢批评;

       第二,多疑心:

       第三,只重外表;

       第四,自作聪明;

       第五,没有恒心;

       第六,诈善欺人;

       第七,另有作用。

         一、喜欢批评的热心:

   这一类热心份子,普通是些傲慢的明人学士,自作聪明,自满自足。当然他们对于圣母也有几分热心,但是看到一般信友敬礼圣母老实诚恳的方式,认为不合理想,总要加以批评。凡圣书上记载的,各修会传述的,证明圣母仁慈大能的灵迹故事,他们都怀疑不信。看到别人诚恳地,谦虚地跪在圣母台前或圣母像前,总觉得不入眼,说他们迷信,和崇拜泥塑木雕差不多,自以为高出愚夫愚妇一筹,决不相信那些关于圣母的神奇故事。谁提到教父圣师们赞颂圣母的言论,他们总要故意歪曲,或认为是演说家的故技.铺张过度。这种假热心份子,满面傲气,充满着世俗的见解,这种人非常可怕,他们对于敬礼圣母的破坏作用极大;挂着防范偏差的幌子,使一班信友远离圣母。真是言之痛心。

         二、多疑心的热心

         这一种热心份子,害怕此升彼降,过分恭敬圣母后.损害圣子耶稣。他们不赞成别人尊照教父们的指示,给予圣母应得的光荣;看见跪在圣母台前的人比跪在圣体前的人多,便非常难受,好像耶稣圣母彼此对立 。他们指摘别人开口圣母,闭口圣母。他们常说:整天念瑰经,今天进这一个圣母善会.明天加入那一个圣母善会,只重外表,有什么用处? 把我们天主教弄得乌烟瘴气。应该研究怎样恭敬耶稣!(可惜他们说时并不脱帽肃立)

应该求耶稣,耶稣是我们惟一的中保。应该传扬耶稣,这样才脚踏实地……”!

他们说的,确有一部分理由,可是分析他们的用意,是在阻止别人敬礼圣母,这种论调非常危险,名义上是谋更大的好处,实际却是阴谋诡计。因为光荣圣母的目的,不过为更完善地光荣耶稣,我们越恭敬圣母,也越恭敬耶稣,圣母不过是走向耶稣的道路。

圣教会在天主圣神的指引下,也先祝颂圣母,然后祝颂耶稣:女中尔为赞美,尔胎子耶稣并为赞美。这并不是说圣母超过耶稣,或和耶稣并驾齐驱,这是异端邪说。意思是要完善地祝颂耶稣基督,先该祝颂圣母,因此我们不要多疑心,上假热心份子的当,应该和一切真正敬礼圣母的人,同声同气说:吁玛利亚,女中尔为赞美,尔胎子耶稣并为赞美”!

         三、单重外表的热心:

   这一种热心份子,认为恭敬圣母,单在几项表面功夫。他们没有内心的热心,因此只能体味敬礼的外表功夫。念玫瑰经开快车,糊糊涂涂望上几台弥撒,心猿意马地参加迎圣母,加入许多善会而丝毫不改善生活,丝毫不压制偏情,不效法圣母的德行。他们只注意热心的外表,不下真实功夫。他们以为外面不装腔作势,便等于不做。或是自寻烦恼,只注意枝节,或是草率了事。世界上满是这种单重外表的假热心份子,很少头脑比较清楚的人,懂得祈祷的意义,知道以内心的敬礼为基础,同时却不忽略外表的端庄,因为真正的敬礼,都是内外相辅的。

         四、自作聪明的热心:

         自作聪明的热心份子,大都是放纵私欲,醉心于世俗的罪人;他们挂了教友,热心恭敬圣母的美名,掩护自己的骄傲、悭吝、迷色、酗酒、暴躁、咒天骂地.言语刻薄.不公道等各种罪恶;他们习惯犯罪,坦然不以为意;自以为热心恭敬圣母,而对于改过迁善,一点不想努力;自以为一定能得到天主的宽赦,不会不办神工死去,不会下地狱,理由是他们念玫瑰经.瞻礼七守斋,进了玫瑰会圣衣会……,身上带圣牌圣衣。倘使有人说他们自作聪明,上魔鬼的当,他们绝对不相信.还口口声声说:天主是无限仁慈,天主造人不是教人下地狱。谁不犯罪? 临终前,一个上等痛悔,便一笔勾销。况且我也恭敬圣母、带圣衣,每天念七遍天主经、圣母经,有时也念上几串玫瑰经,甚至还念圣母小日课,还守斋……”

为证明自己的理论,为安定自己的良心,他们还加上许多听到的或读过的故事,真假不论,说某人某人,一生犯罪,因为每天念几遍经,做几样恭敬圣母的功夫,死后复活起来,办了神工,或因圣母仁慈,死前真心痛悔,蒙天主宽免,救了灵魂。

他们希望受同样的待遇。在圣教会内,没有再比这种魔鬼式的妄冀更可恶了。谁一面犯罪,钉死耶稣,侮辱耶稣,一面还敢说自己真心爱圣母,恭敬圣母吗? 倘使圣母保证这种人得救,等于奖励人犯罪,帮助人钉死圣子,侮辱圣子。谁敢作如是想?

   耶稣敬礼,圣体敬礼后,惟圣母敬礼最神圣。这样妄用圣母敬礼,是犯罪大恶极的亵圣,除冒领圣体外,最难得天主的赦免。

   当然,要真正恭敬圣母,能不犯罪,最好。但并不一定要做到避免一切罪过:至少(请读者注意)

          第一,至少有决心不犯大罪,得罪圣母圣子:

  第二,至少决心努力躲避犯罪的机会;

   第三,至少进善会,念串经或玫瑰经,或其他经文,瞻礼七守斋等……                            

       这些善功,为感化罪人,极有神效,连执迷不悟的罪人也有效。倘使读者不造化在同样的境况中,一脚已经踏入地狱,请他试用一下,但目的是请圣母转达,祈求天主赏赐真心痛悔和回头改过的圣宠与毅力,不是为安于罪恶,压制良心的督促,蔑视耶稣基督与诸圣贤的德表,和福音的教训。

         五、没有恒心的热心:

   没有恒心的热心份子,对于圣母只有五分钟热度,乍冷乍热,有时好想一心奉事圣母,忽然完全改变。最初,一切善工都做,什么善会都参加,但是不肯守好全部会规。他们倏隐倏现,像月亮,因此也和月亮一样,踏在圣母脚下,不相称做圣母的忠仆,因为圣母是大忠者贞女,单要忠心不变的仆人。与其贪多做不好,不如拣选几种经文,几样善功,针对着世俗魔鬼肉身,真心恒心地做去。

         六、诈善欺人的热心:

   这种人披着大忠者贞女的外衣,隐藏自己的罪恶积习.不过为瞒着世人的耳目。

         七、另有作用的热心:

   最后是另有作用的热心份子:他们投奔圣母,不过为打赢官司,避免灾难,治疗病痛,或为其他类似的需要,否则不会想到圣母。这些都是假热心。在天主前,在圣母前,都毫无价值。

   我们应该千万留心,不要有喜欢批评的热心:什么也不相信,什么也要批评;不要有多疑心的热心:因恭敬耶稣而害怕过分恭敬圣母;不要只有外表的热心:敬礼圣母,只用外表的功夫;不要有自作聪明的热心:借着敬礼圣母的美名,沉湎于罪恶;不要是没有恒心的热心:浮躁轻率,忽冷忽热,或一受诱感,就停止一切善工;不要有虚伪的热心:参加圣母善会,穿上圣母的制服,只想欺骗别人:也不要是别有作用的热心:恭敬圣母,只为避免肉身的祸患或谋求现世的好处。



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