《孝爱真谛》（又名《敬礼圣母的真谛》）

（True Devotion to Mary）

圣葛利宁.蒙福著

（周士良译）

龚天爵主教序

      “从圣母到耶稣”这句话是我们数年来敬礼玫瑰圣母，敬礼无玷母后，敬礼耶稣圣心，用作号召的标语。可是标语高唱入云，而我们自己依然故我，旧人即没有脱除，当然也谈不到占有耶稣了。推其原故，实因我们对于圣母，不是认识没有充分，便是依恃不够纯切，托付奉献未见彻底。今得圣葛利宁·蒙福 “孝爱真谛”一书，披读之下如获至宝。因为这一本书，助人认识圣母，孝爱圣母因此达到我们的目标耶稣基督，这样一本不可多得的金书，非但可以作我们神修的座右铭，竟可以作我们灵魂除旧更新的特效药。

“孝爱真谛”论述圣母，谈得津津有味，热情炎炎。费白神父在他的英译本自述中说：“披读此书，觉得字里行间，有其一种神来之笔，有其一种超逸之致，而且一读再读，这一感觉，愈来愈深；连续数遍，只觉其新而不嫌其旧，只觉其圆满而不见有缺陷，只觉纸上一股清香拂拂而起，一团烈火炎炎而上，数遍之后，香还是香，未尝稍衰，火还是火，未尝或熄……神父又说：“警告读者，本书只看一遍，决不能体味其中的美妙，洞彻其中的精微”。我今也把神父的话，转告各位教友，读此一书，务要细细咀嚼，而后可以玩索有得。

“孝爱真谛”又教我们怎样奉献才是彻底，过去我们曾把我们的身灵、家庭、我们的堂口、教区、奉献圣母，现在圣蒙福授给我们一个奉献的办法，更见切实就是把我们领洗的誓愿，连同我们所有的一切，甚至我们做的种种善工，一概通过圣母圣手，献给耶稣基督。读者当知：这是个弃绝魔鬼，弃绝罪恶，永远跟随耶稣基督的誓愿，本是教友的天经地义，要做耶稣的忠实信徒，自非信守不可。韶光如驶，圣心年倏过其半，深望圣母特宠的子女，读了此书，切切实实孝爱圣母，效忠基督，在圣母玫瑰月中，抱着圣母忠仆的精神，通过圣母圣手，举行一次内心的奉献，彻底的奉献，奉献给耶稣君王，作为这次圣心年全年的结晶，完成“从圣母到耶稣”的一段路程，达到我们的数年来努力追求的目标。

赞美圣母，永不厌多，光荣耶稣，绝无止境，深愿“孝爱真谛”人手一卷，朝夕服应，务使我们终世一生，涵濡于圣母仁爱大海之中，行走在圣母慈惠朗照之下，优哉、游哉，常度圣母的岁月，庶几圣母的世纪，在我们身上提早完成，耶稣的统治，在我们心中充分实现。 

  上卷：总论敬礼圣母

引言

耶稣基督的降生入世，先通过圣母，因此基督的君临世界，也一定先通过圣母。

　　玛利亚的一生、深藏不露，因此天主圣神与圣教会称之为“隐晦之母”，玛利亚的谦逊登峰造极，一生单愿意自卑自贱，不求其他受造物的赏识，只求天主的赏识。这是玛利亚生平最动人的一点。

　　圣母只求隐晦贫贱，天主为了成全玛利亚的志愿，尽量隐藏玛利亚，玛利亚的受孕、诞生、一生奥迹，复活、升天、几乎没有人知道。玛利亚的父母，也不明白究竟。甚至天神也彼此问着：“这女子是谁”? 天主也瞒着天神，即使透露了一些，但所隐藏的真不知道多少。

　　天主圣父给玛利亚显圣迹的能力，但允许圣母不显圣迹，至少不显煊赫的圣迹。天主圣子以自己的智慧授与玛利亚，但答应玛利亚缄默不言。玛利亚是圣神的净配，但圣神准许宗徒与圣师们，除了介绍耶稣时，不得不提到玛利亚外，总是不谈玛利亚。

　　玛利亚是至尊天主的杰作，天主只愿意自己欣赏，占有玛利亚。玛利亚是“可奇者母”，圣子孝爱玛利亚，超过任何天神世人，但为了体贴玛利亚的谦逊，在世时竭力屈辱玛利亚，称玛利亚为“妇人”，视玛利亚如陌路。玛利亚是天主圣神的净配，是“封泉”，惟有圣神能进入其中。玛利亚是天主圣三的宫殿与安宅；天主不论在什么地方，即使在天神中间，也不如在玛利亚心中。更显得神仪焕发，更显出天主之所以为天主。任何受造之物，不论如何洁净，倘使没有天主的特恩，不能进入玛利亚心中。

　　照圣人的公论，玛利亚是“新亚当”的地堂，新亚当因圣神之工，降孕于玛利亚怀中，进行不可思议的奇迹。玛利亚是天主的神圣世界，在这世界中有没法形容的千奇万妙。玛利亚是至尊天主的宝库，天主将怀中独子，藏在其中，一切珍宝，便也尽萃于此。唉!全能天主在玛利亚身上完成了多少伟大而隐秘的奇迹!玛利亚虽则谦逊至极，也不得不承认：“全能者大展厥德于我，锡以异恩．用彰圣名”。但是世界对于这些奇迹不知不识，因为没法认识，也不配认识。

圣贤们论这一座“天主圣城”的名言警句，真是层出不穷。他们都说自己从未像谈论玛利亚时，那样滔滔不绝，得意忘形。圣贤们一致承认：圣母在天主台前的功劳，高于摩天的山峰；圣母的仁慈，广于无垠的大地：圣母的权力，既然及于天主，真是无法模拟；圣母的谦逊，圣母的德行圣宠，好比深不可测的山谷。高不可攀，深不可测，广大无边!

每天，自地球的一端至另一端，上自九天，下至黄泉，一切都在宣扬圣母的奇妙。九品天神，地上众生，不论长幼贵贱良莠，不论信与不信，不论愿与不愿，连冥狱的魔鬼，也在真理的催迫之下，不得不称圣母为“殊福童真”。圣文都辣说：“全体天神不断欢呼说：圣，圣，圣，天主之母，童贞圣玛利亚!每天向圣母献上亿万次的祝颂：万福，玛利亚! 争着为圣母效劳，博圣母的欢心”。圣奥斯定说：“圣弥额尔虽然是天神之长，伺候圣母最热心，时时刻刻等待圣母的命令，去帮助圣母的忠仆”。

　　世界充满着玛利亚的光荣，尤其在信友中间，尤其在奉圣母为主保的国家、教区、城镇。多少献于天主的圣堂，题着圣母的圣名!那一座圣堂没有特敬圣母的祭台!那一处没有圣母的圣像，没有去魔施惠的圣像!多少善会，多少修会奉圣母主保，托在圣母的保护之下!多少会友、多少修士修女，从事于赞美圣母的美善，宜传圣母的慈爱!呀呀学语的婴孩，也用“万福玛利亚”来赞美圣母!那一个罪人，即便顽固不化，想到圣母时，能不燃起依赖圣母的心火!连地狱中的魔鬼，对圣母也不得不起敬起畏!

　　圣人们说：“对于圣母，没有足够二字!”真的“赞美圣母、宣扬圣母、光荣圣母、爱慕圣母、奉事圣母、还没有到相当程度”。圣母理应受更多的赞美、恭敬、爱慕、奉事。天主圣神说：“王女之荣华在于内”(咏44：14)，好像天地的光荣圣母仅属外表，和圣母内心所受于天主的作一比较，真是微乎其微，渺小的受造物，既然不能洞悉万王之王的秘密，当然不会认识圣母内心的蕴藏。最后，我们该用保禄宗徒的话，向圣母说：圣母，你的美善、伟大、奇妙、真是“目所未睹，耳所未闻，人心所意想不到的”(格2：9)。这是圣宠、自然、荣光、三界中最大的奇迹。有一位圣人说，谁想了解圣母，先该了解圣子，因为圣母是名实相符的天主之母。那末，我们只能“钳口结舌”，想望圣母的光辉于万一而已。

　　我高兴勇跃，写出上面一段，证明世界尚未认识圣母，而且因为不认识圣母，也就不认识耶稣基督。一朝世界能认识至圣童贞玛利亚的德容母仪，耶稣基督的神国，自然临格于世界，因为圣母既然第一次给世界带来了耶稣，一定会第二次使耶稣照耀世界。