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《孝爱真谛》(又名《敬礼圣母的真谛》)列表
·龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
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·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
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·下卷 第一章 敬礼的性质 第一节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第二节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
·下卷 第二章:敬礼的神效(一)
·下卷 第二章:敬礼的神效(二)
·下卷 第二章:敬礼的神效(三)
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
·下卷 奉献诵
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母 引言
龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母 引言
浏览次数:142 更新时间:2018-6-22
 
 

《孝爱真谛》(又名《敬礼圣母的真谛》)

True Devotion to Mary

圣葛利宁.蒙福著

士良译



龚天爵主教序

 

      “从圣母到耶稣这句话是我们数年来敬礼玫瑰圣母,敬礼无玷母后,敬礼耶稣圣心,用作号召的标语。可是标语高唱入云,而我们自己依然故我,旧人即没有脱除,当然也谈不到占有耶稣了。推其原故,实因我们对于圣母,不是认识没有充分,便是依恃不够纯切,托付奉献未见彻底。今得圣葛利宁·蒙福 孝爱真谛一书,披读之下如获至宝。因为这一本书,助人认识圣母,孝爱圣母因此达到我们的目标耶稣基督,这样一本不可多得的金书,非但可以作我们神修的座右铭,竟可以作我们灵魂除旧更新的特效药。

 

孝爱真谛论述圣母,谈得津津有味,热情炎炎。费白神父在他的英译本自述中说:披读此书,觉得字里行间,有其一种神来之笔,有其一种超逸之致,而且一读再读,这一感觉,愈来愈深;连续数遍,只觉其新而不嫌其旧,只觉其圆满而不见有缺陷,只觉纸上一股清香拂拂而起,一团烈火炎炎而上,数遍之后,香还是香,未尝稍衰,火还是火,未尝或熄……神父又说:警告读者,本书只看一遍,决不能体味其中的美妙,洞彻其中的精微。我今也把神父的话,转告各位教友,读此一书,务要细细咀嚼,而后可以玩索有得。

 

孝爱真谛又教我们怎样奉献才是彻底,过去我们曾把我们的身灵、家庭、我们的堂口、教区、奉献圣母,现在圣蒙福授给我们一个奉献的办法,更见切实就是把我们领洗的誓愿,连同我们所有的一切,甚至我们做的种种善工,一概通过圣母圣手,献给耶稣基督。读者当知:这是个弃绝魔鬼,弃绝罪恶,永远跟随耶稣基督的誓愿,本是教友的天经地义,要做耶稣的忠实信徒,自非信守不可。韶光如驶,圣心年倏过其半,深望圣母特宠的子女,读了此书,切切实实孝爱圣母,效忠基督,在圣母玫瑰月中,抱着圣母忠仆的精神,通过圣母圣手,举行一次内心的奉献,彻底的奉献,奉献给耶稣君王,作为这次圣心年全年的结晶,完成从圣母到耶稣的一段路程,达到我们的数年来努力追求的目标。

 

赞美圣母,永不厌多,光荣耶稣,绝无止境,深愿孝爱真谛人手一卷,朝夕服应,务使我们终世一生,涵濡于圣母仁爱大海之中,行走在圣母慈惠朗照之下,优哉、游哉,常度圣母的岁月,庶几圣母的世纪,在我们身上提早完成,耶稣的统治,在我们心中充分实现。 

  上卷:总论敬礼圣母

 

引言

 

耶稣基督的降生入世,先通过圣母,因此基督的君临世界,也一定先通过圣母。

 

  玛利亚的一生、深藏不露,因此天主圣神与圣教会称之为隐晦之母,玛利亚的谦逊登峰造极,一生单愿意自卑自贱,不求其他受造物的赏识,只求天主的赏识。这是玛利亚生平最动人的一点。

 

  圣母只求隐晦贫贱,天主为了成全玛利亚的志愿,尽量隐藏玛利亚,玛利亚的受孕、诞生、一生奥迹,复活、升天、几乎没有人知道。玛利亚的父母,也不明白究竟。甚至天神也彼此问着:这女子是谁”? 天主也瞒着天神,即使透露了一些,但所隐藏的真不知道多少。

 

  天主圣父给玛利亚显圣迹的能力,但允许圣母不显圣迹,至少不显煊赫的圣迹。天主圣子以自己的智慧授与玛利亚,但答应玛利亚缄默不言。玛利亚是圣神的净配,但圣神准许宗徒与圣师们,除了介绍耶稣时,不得不提到玛利亚外,总是不谈玛利亚。

 

  玛利亚是至尊天主的杰作,天主只愿意自己欣赏,占有玛利亚。玛利亚是可奇者母,圣子孝爱玛利亚,超过任何天神世人,但为了体贴玛利亚的谦逊,在世时竭力屈辱玛利亚,称玛利亚为妇人,视玛利亚如陌路。玛利亚是天主圣神的净配,是封泉,惟有圣神能进入其中。玛利亚是天主圣三的宫殿与安宅;天主不论在什么地方,即使在天神中间,也不如在玛利亚心中。更显得神仪焕发,更显出天主之所以为天主。任何受造之物,不论如何洁净,倘使没有天主的特恩,不能进入玛利亚心中。

 

  照圣人的公论,玛利亚是新亚当的地堂,新亚当因圣神之工,降孕于玛利亚怀中,进行不可思议的奇迹。玛利亚是天主的神圣世界,在这世界中有没法形容的千奇万妙。玛利亚是至尊天主的宝库,天主将怀中独子,藏在其中,一切珍宝,便也尽萃于此。唉!全能天主在玛利亚身上完成了多少伟大而隐秘的奇迹!玛利亚虽则谦逊至极,也不得不承认:全能者大展厥德于我,锡以异恩.用彰圣名。但是世界对于这些奇迹不知不识,因为没法认识,也不配认识。

 

圣贤们论这一座天主圣城的名言警句,真是层出不穷。他们都说自己从未像谈论玛利亚时,那样滔滔不绝,得意忘形。圣贤们一致承认:圣母在天主台前的功劳,高于摩天的山峰;圣母的仁慈,广于无垠的大地:圣母的权力,既然及于天主,真是无法模拟;圣母的谦逊,圣母的德行圣宠,好比深不可测的山谷。高不可攀,深不可测,广大无边!

 

每天,自地球的一端至另一端,上自九天,下至黄泉,一切都在宣扬圣母的奇妙。九品天神,地上众生,不论长幼贵贱良莠,不论信与不信,不论愿与不愿,连冥狱的魔鬼,也在真理的催迫之下,不得不称圣母为殊福童真。圣文都辣说:全体天神不断欢呼说:圣,圣,圣,天主之母,童贞圣玛利亚!每天向圣母献上亿万次的祝颂:万福,玛利亚! 争着为圣母效劳,博圣母的欢心。圣奥斯定说:圣弥额尔虽然是天神之长,伺候圣母最热心,时时刻刻等待圣母的命令,去帮助圣母的忠仆

 

  世界充满着玛利亚的光荣,尤其在信友中间,尤其在奉圣母为主保的国家、教区、城镇。多少献于天主的圣堂,题着圣母的圣名!那一座圣堂没有特敬圣母的祭台!那一处没有圣母的圣像,没有去魔施惠的圣像!多少善会,多少修会奉圣母主保,托在圣母的保护之下!多少会友、多少修士修女,从事于赞美圣母的美善,宜传圣母的慈爱!呀呀学语的婴孩,也用万福玛利亚来赞美圣母!那一个罪人,即便顽固不化,想到圣母时,能不燃起依赖圣母的心火!连地狱中的魔鬼,对圣母也不得不起敬起畏!

 

  圣人们说:对于圣母,没有足够二字!”真的赞美圣母、宣扬圣母、光荣圣母、爱慕圣母、奉事圣母、还没有到相当程度。圣母理应受更多的赞美、恭敬、爱慕、奉事。天主圣神说:王女之荣华在于内”(4414),好像天地的光荣圣母仅属外表,和圣母内心所受于天主的作一比较,真是微乎其微,渺小的受造物,既然不能洞悉万王之王的秘密,当然不会认识圣母内心的蕴藏。最后,我们该用保禄宗徒的话,向圣母说:圣母,你的美善、伟大、奇妙、真是目所未睹,耳所未闻,人心所意想不到的”(29)。这是圣宠、自然、荣光、三界中最大的奇迹。有一位圣人说,谁想了解圣母,先该了解圣子,因为圣母是名实相符的天主之母。那末,我们只能钳口结舌,想望圣母的光辉于万一而已。

 

  我高兴勇跃,写出上面一段,证明世界尚未认识圣母,而且因为不认识圣母,也就不认识耶稣基督。一朝世界能认识至圣童贞玛利亚的德容母仪,耶稣基督的神国,自然临格于世界,因为圣母既然第一次给世界带来了耶稣,一定会第二次使耶稣照耀世界。



 



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