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《孝爱真谛》(又名《敬礼圣母的真谛》)列表
·龚天爵主教序、上卷:总论敬礼圣母
·上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需
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·上卷 第二章:怎样判别敬礼的真假
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·下卷 第一章 敬礼的性质 第一节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第二节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第三节
·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
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·下卷 第一章 敬礼的性质 第四节:
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·下卷 第二章:敬礼的神效(一)
·下卷 第二章:敬礼的神效(二)
·下卷 第二章:敬礼的神效(三)
·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
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·下卷 第三章:敬礼的特殊方法
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·下卷 奉献诵
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需要 第一节玛利亚与降生奥迹
上卷 第一章:敬礼圣母的性质与需要 第一节玛利亚与降生奥迹
浏览次数:142 更新时间:2018-6-22
 
 

第一章:敬礼圣母的性质与需要

 

第一节:玛利亚与降生奥迹 

我先与整个教会一起承认:玛利亚不过是至尊天主手中的受造物,如果与无限尊严的天主作一比较,不过是尘埃,更好说是虚无,因为惟有天主是自有者。天主完全自主,不需要外物。因此,天主为完成自己的意愿,为显扬自己的光荣,不论过去现在,本来绝对不需要圣母:天主愿意什么,一命即成。

 

  但是根据已成的事实,天主既然创造了圣母,既然愿意自己的工程因圣母而开始,而完成,则以后永久不会改变即定的方针,因为天主是永恒的天主,不会改变自己的意志与行动。

 

  天主圣父单通过玛利亚,遣圣子降到世间。虽则古圣祖、古先知、古圣人、四千年哀号苦求,渴望这无价珍宝,惟有玛利亚获致圣子,惟有玛利亚用自己的祈祷、德行、博得天主的欢心。圣奥斯定说:世界不配直接从天主手中接受圣子,天主先把圣子托付与玛利亚,使世界在玛利亚手中领受圣子。圣神先派天朝大臣征求玛利亚的同意,然后在玛利亚怀中化成圣子的肉躯。

 

  天主以化育的能力传与玛利亚(当然不能超过受造物的容量),使玛利亚诞生了圣子与圣子奥身的肢体。天主圣子降孕于玛利亚胎中,如新亚当进入地堂,怡情悦性,秘密进行圣宠的奇迹。

 

  降生为人的天主,局促于玛利亚胎中,反而觉得自由自在,抱在玛利亚怀中,反而因此显示出自己的神能神力;在众人面前,不露声色,只让玛利亚知道,反而认为光荣,足以显扬圣父,一生属于圣母权下,受孕、诞生、献堂、三十年隐居,甚至钉死十字架上的时候,总不离开玛利亚,与玛利亚献上同一的祭献,经玛利亚同意而献于圣父,一如亚巴郎的祭献依撒格,这一切反而更显出自己的独立自主。玛利亚为我们乳哺了圣子,养育了圣子祭献了圣子。

 

  以天主而听命于凡人,真是不可思议!天主圣神在四福音中,对于降生为人的无限智慧,隐晦三十年的奇妙生活,几乎全部略过不谈,但是对于圣子降尊就卑的价值,也不能缄默不言!耶稣基督三十年跟从玛利亚,为天主圣父所挣得的光荣,超过大显灵迹,劝化全世界!谁想光荣天主,中悦天主,该效法我们的惟模范,耶稣基督,先服从玛利亚

 

  我们如果进一步研究耶稣的一生.可以看出耶稣发显灵迹的开端,靠了玛利亚。耶稣因玛利亚的慈音,圣化了依撒伯尔胎中的若翰;玛利亚一发言,耶稣就圣化若翰,这是耶稣所显最早而最大的灵迹。加纳婚筵中,由于玛利亚的请求,耶稣就变水为酒,这是对自然界的第一个灵迹。耶稣因玛利亚初显灵迹,因玛利亚而屡显灵迹,也将因玛利亚而继续不辍,发显灵迹,直到世界末日。

 

  圣父生圣子,父子共发圣神,圣神不再”“,但因净配玛利亚而施展化育的能力。圣神和玛利亚一起,在玛利亚身上,完成了自己的杰作:降生为人的天主,以后继续不断,直到世界末日,天天化育预蒙拣选的人:基督奥身的肢体。因此一人的灵魂上,愈充满玛利亚,圣神在这灵魂上的化育能力也愈充沛,使基督生于灵魂上,也使灵魂生于基督。这不是说圣神本来没有化育的能力,因玛利亚然后获得这能力。圣神既然是天主,虽则不生、发另一位,但和圣父圣子一样,也有化育的能力。圣神虽则绝对不需要玛利亚,但也通过玛利亚,愿意用玛利亚来发挥化育的能力,在玛利亚身上,因玛利亚而化成耶稣基督及其肢体,这是圣宠的奇迹,教会信友,连教中最杰出的圣贤学士,也都不明了这奥迹。

 

 



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