四、这敬礼最能光荣天主
第四个理由：忠心举行这一种敬礼，是我们用一切善工争取天主最大光荣的妙法。愈显主荣，人人有责；可是没有一人肯朝着这—目标努力，有的是不知道什么是天主最大的光荣，有的根本不愿意光荣天主。圣母不如此，我们把一切善工的价值献给圣母后，圣母知道什么最能光荣天主，而且圣母只求光荣天主。凡是圣母的忠仆，除非他收回礼物，否则可以大胆地说，自己所思所言所行，一切都在争取天主最大的光荣。一个忘却小我，真正爱耶稣，以天主的光荣利益为至上的灵魂，想到这一节，要感觉到多大的安慰呢?
五、这敬礼是和天主结合的捷径
第五个理由：教友神修的最高境界．是和天主结合，这敬礼便是和天主结合最方便、最直接、最好、最妥当的途径。
第一、最方便的途径：这是耶稣降世时开凿的道路，通过这一条路，可以毫无阻碍走向耶稣。当然我们和耶稣结合，还能遵循其他道路，可是必须背负更多的十字架，经过多少次离奇的死亡，打破更多的难关，真是难如登天。必须熬过多少“黑夜”．经过多次斗争，多少次和死亡挣扎，越过多少崇山峻岭，跨过多少里的榛莽荆棘，荒凉沙摸。相反通过圣母这一条路，可以稳步前进。当然路上也需要苦战，需要克服重大困难，但这位好“主母”常在忠仆左右，碰到黑暗疑难时便光照他；有了忧惧便支持他；有了斗争患难就帮助他。童贞圣母的道路，比其他道路，真是铺满玫瑰，洒满蜜糖的道路! 过去只有少数圣人，如圣厄弗棱，圣若望大玛色诺，圣伯尔纳多，圣伯尔纳定，圣文都辣……因天主圣神的特宠指示．能够通过这一条平坦的路走向耶稣。其余圣人，虽则也都恭敬圣母，很少找到这一条路；因此他们大都经过了艰苦而危险的磨炼。
几位热心恭敬圣母的人，一定要问：为什么圣母的忠仆反比不恭敬圣母的人多患难、多受苦呢? 别人总要反对他们，压迫他们，诬蔑他们，看他们如眼中钉；而他们内心好像在黑暗沙漠中摸索彷徨，一些也得不到天上的甘露。倘使恭敬圣母是走向耶稣的便道，为什么他们都是这样不幸呢? 我的回答是如此：圣母最忠心的仆役，也是圣母最宠爱的子女，圣母当然赏赐他们特殊的恩宠，就是十字架，但是我认为圣母的忠仆背十字架，觉得最轻松、最有功劳、最有光荣；别人背时，或许要中途停止，或跌在地上，他们能够一次也不停顿，稳步前进；因为满被圣宠，满被圣神的好母亲，把这些特制的十字架，用母亲的慈祥，和圣爱的油蜜煎过。十字架虽然苦，一到他们口中，变成非常甘怡。一人真正愿意在耶稣怀中热心生活，应该忍受磨难，天天背十字架。这人如果不热心恭敬圣母，一定背重大的十字架，而且背不到终点，因为圣母是使十字架变苦为甘的蜜糖。
第二、这样敬礼圣母是走向耶稣的捷径，一面不会走入歧途，同时还感觉到轻松愉快，能够迅速前进。短时间服从圣母而走的路，超过好几年依靠自己，自定主意所走的路程，因为谦逊而服从圣母的人，能够战胜任何仇敌。敌人一定来阻止他前进，拉他后退，推他跌倒，但是有圣母的支持帮助和领导，能够不退、不跌、不停、大踏步前进，遵循着耶稣走向世人的路，迅速走向耶稣。
为什么耶稣生活在世界上的时期这样短促，而且短短数十年，差不多完全在圣母权下度过? 唉! 耶稣只活了三十多年，可是功德圆满，原祖亚当活了九百多岁，却贻患无穷，耶稣的三十年超过亚当的九百年，足以弥补亚当的遣害。耶稣的生命，看去短促实际极长，因为生活在圣母权下，听圣母的命，和圣母联合一起，听圣父的命。天主圣神说：“谁光荣母亲，等于一个善于积蓄的人”，就是说，谁光荣圣母，甚至一切听圣母的命，这人不久就会发财：
第一、因为他每天用这—块“光荣圣母”的点金石，积累资产。
第二、因为他常在圣母怀中。圣母怀中能容纳超越万有的天主。因此孩子一到圣母怀中。他的见解、圣德、经验、智慧、突飞猛进，很快就造就到耶稣基督的成年。
第三、这一种敬礼，是走向耶稣和耶稣结合最好的道路，因为受造物中，神圣的玛利亚最完全、最圣善；因此耶稣降到我们中间，也不另觅道路。至尊至贵，玄妙莫名，高不可攀的天主，“自有者”，竟然肯降到我们中间，亲近微贱虚无的凡人。用什么方法呢? 至尊天主通过圣母，用神奇的方式，整个降到人间，他的天主性，他的圣善，丝毫不受损害。我们卑贱的受造物．也应该通过圣母，用奇妙的方式，整个升到至尊天主台前，丝毫没有牵累。
玄妙莫名的天主，让圣母透澈精微，完全让圣母容纳怀抱，而并不丧失他的无限性；我们也应该完全让这一位谦逊的童贞怀抱、领导，不保留一丝一毫。高不可攀的天主通过玛利亚亲近我们，和我们的人性密切结合，使人性天主性合于第二位，而不丧失天主的尊严，同样我们也应该通过玛利亚靠拢天主，和天主密切结合，决不会遭天主的拒绝。最后“自有”的天主，愿意降到受造者的中间，使受造之物在“自有者”的怀中化为天主；为达到这目的，天主把自己完全交给玛利亚，完全听玛利亚的命，但并不因此丧失永久“自有”的属性；同样，我们虽则是虚无，也应该通过玛利亚，把我们完全交给玛利亚，这样一定能够因圣宠与天上荣光．和天主相似，不致走入歧途。
即使有人开辟一条新路，路上铺满圣贤的功劳，两旁挂满德行的鲜花，有天神的神辉光照，全部天神圣人在路上领导、保护、支持、我敢大胆说，我仍旧拣选无玷圣母的平坦道路，在这—条路上，没有尘土污秽，没有原罪本罪，没有黑暗阴影。倘使可爱的耶稣在荣光中第二次降到世界上(耶稣一定要来)做世界的君王，一定要走第一次降世时走过的“圣母路”，不会另觅新路。耶稣两次降世，先后的分别是，第一次用秘密隐藏的方式；第二次，将大显光荣，赫赫威严，但两次都功德圆满，两次都通过圣母。唉，可惜没有人懂得其中奥妙：只能“钳口结舌”。
第四、这敬礼是走向耶稣，到达纯全．和耶稣结合最妥当的道路：
一、我所提倡的敬礼并不是我新发明的。蒲同司铎在所著论敬礼圣母书中，说这敬礼早巳流行，以致没法考定其创始的年代。至少七百年前，圣教会内已能找到这敬礼的迹象，这一点毫无疑问。一千零四十年前后，克吕尼修院院长圣奥堤隆，是最先在法国宣传该项敬礼的人，可参考圣人本传。伯多禄达弥盎枢机记载一○三六年上，自己的兄弟真福玛伦在院长前，郑重地献于圣母，做圣母的奴隶：他颈上拴着一条绳子，身上穿着苦衣，把一笔金钱献到祭台上，表示自己誓忠圣母．献身于天上母后。他一生致力于这一敬礼，因此死的时候，圣母亲自来看他，安慰他，保证他升天堂，作为奉事自己的赏报。蒲朗特记载一五○○年左右有一位骑士，名伏提挨皮尔巴克，也举行了奉献于圣母的仪式，一直到十七世纪有不少人个别举行这种敬礼，以后就成为公行的敬礼。
圣三赎掳会西满罗雅司铎，是腓力第三的讲道司铎，在日耳曼西班牙各地，宣传这敬礼。教宗额我略第十五因腓力第三的请求，颁给许多大赦。罗司铎的好朋友奥斯定会士罗利奥司铎，也著书讲道，推广这敬礼。前一世纪，德亚定会的司铎，在西西里，萨夫瓦等地推行这敬礼。耶稣会德尼西司铎把敬礼传人波兰。至于各国王公赞助响应的，更不胜枚举。
以德学著名的高纳略拉比特司铎，受几位神学家的委托，审查这敬礼，仔细研究后，极力表彰这敬礼，若干名人也随之响应。耶稣会士对于奉事圣母，从不落后，以科伦圣母会的名义编了“神圣的奴隶”一本书，进呈科伦总主教，总主教批准付印，教区各本堂司铎及修会会士提倡传扬。法国最景仰的培卢尔枢机是法国传场该项敬礼最热心的一人；当然许多批评家和自由份子，极力诋毁阻止，说这种敬礼太新奇，近于迷信；他们发行一本小册子破坏枢机的名誉，他们——或更可说是魔鬼利用他们——想尽各种方法，阻止枢机在法国推行这敬礼。这位圣德出众的伟人，对于外界的诬蔑决不计较，只写了一本小册子驳斥外介的责难，说明这敬礼是以耶稣做表样，以我们跟随耶稣的责任和领洗誓愿为基础，最末一项理由，枢机发挥得最有力，使敌人哑口无言。枢机反复说明我们奉献于圣母，再经过圣母献于耶稣，不过是实践我们领洗时的誓愿。枢机对于该敬礼的名言至论，都收在他的著作中。
蒲同司铎在所著书中列举过去批准该项敬礼的教宗，研究这敬礼的神学家，和外界反对攻击的经过，说明这敬礼如何排除万难，得到千万人的拥护而教宗从不加以禁止。取缔这敬礼，等于推翻公教信仰的基础。因此这敬礼并不新奇，以前所以不能普遍流行，是因为这敬礼太宝贵，不是大众所能领略实践。
二、这敬礼是走向耶稣最可靠的方法．因为圣母的使命是领我们走向耶稣，而耶稣的使命是领我们归向圣父。有些神修学家认为圣母是他们结合于天主的障碍。这种见解完全错误。圣母对全人类而言，对我们每一人而言，既然最得天主的宠爱，怎能阻止别人和天主结合，阻止别人享受这种殊恩异宠呢? 圣母既然满被圣宠，和天主密切结合，和天主维纱维肖，天主竟然肯降孕于圣母胎中，怎能阻止灵魂和天主结合呢? 不错．其他受造物，不论如何圣善，有时能够耽误我们和天主结合，圣母决不如此，过去我如此说，以后我依旧要这样说。很少灵魂能造就到耶稣的成年，原因之一，是因为圣子之母，圣神净配玛利亚，在他们心中不够发育。谁想吃成熟的果子，先该有结果子的树。谁想享受生命的果实，耶稣基督，先该有生命的果树，玛利亚。谁希望圣神来到心中工作，先该邀请圣神的净配玛利亚。上面已经说过，玛利亚促使圣神化育众生。
我们应该坚决相信，祈祷时、默想时、工作时、受苦时、愈瞻仰圣母(即使不能看清楚，至少有一个笼统的印象)，愈能够获得至高至大，能力无比，治理万机，深奥莫测的耶稣基督，因为耶稣和玛利亚常在一起。神圣的玛利亚，既然全部融化在天主心中，决不能阻止进修的人和天主结合。不论过去现在将来，没有一人能比圣母更有效地帮助我们进行这一项大工程；惟有圣母能灌输必要的圣宠，因为“惟有通过圣母，才能充满天主的思想”，有一位圣人说：也惟有圣母能照顾我们，保护我们不受恶魔的欺骗。
玛利亚到的地方，那里决不会有恶神的踪迹。一人热心恭敬这一位“好母亲”，常常想起“好母亲”，谈论“好母亲”，这人毫无疑问，一定在善神领导之下。有一位圣人说，呼吸是肉身没有死去的最好证据，同样常想圣母，呼号圣母的圣名，也确切证明这人没有罪恶，没有和天主隔绝。
圣教会和天主圣神都说：圣母一人，消灭全世界一切异端。不论反对者如何猖獗，圣母的忠仆，决不明知故意跌入异端邪说；这人虽则不会和别人一样容易上当，也可能犯无心的错误，以假为真，以恶神为善神，但早晚会发觉这无心的过失错误，决不会固执己见，坚持过去以假为真的成见。
谁希望不受幻想的钩引——这是致力于祈祷者的通病——在修成的道路上前进，完全找到耶稣基督，不发生偏错，应该用“宽大的胸襟”接受过去可能尚未认识的敬礼圣母，“吾要指给你一条尽善尽美的道路”(格前13：31)，快快踏上这一条尚未认识的道路。这一条路，是降生为人的无限智慧，我们的元首耶稣基督开辟的，凡是基督奥身的肢体，遵循这一条路线决不会走入歧途。
这是一条方便的道路，因为路上铺满着天主的圣宠，圣神的恩泽，走时不会疲乏不会后退。这是一条直捷的道路，因为短时间内就能到达耶稣身边。这是一条良好的道路，因为路上丝毫没有罪恶尘土垢污。这是一条稳妥的道路，不偏不倚一直通到耶稣基督，通到永生。我们快踏上这一条路，日日夜夜前进，一直到达耶稣基督的“成年”。
六、这敬礼使人获得高度的内心自由
第六个理由：凡恒心举行这敬礼的人，能得到高度的内心自由；内心的自由才是天主子女的自由。一人举行这敬礼后，就变成耶稣基督的奴隶；以奴隶的身份，把自己完全献于耶稣。这位“好主人”为酬报自愿做爱情俘虏的灵魂，第一、要解除一切可能的限制、束缚，或扰乱这灵魂的疑惧；第二、要扩大他的心胸，使他坚决信赖天主，奉天主为慈父；第三、要激发他心中真挚的孝爱之情。
现在不必多举理由，证明这一端真理；我单引依搦斯修女的事迹，作为说明。这是一位多明我会的修女，一六三四年，德备功全，卒于朗石修女院中。修女传中记载，十七岁的时候，精神方面感到非常痛苦。她听到一个声音对她说：倘使要解除这些痛苦，不受敌人的侵害，快些做耶稣和圣母的奴隶。修女回到院中后，虽则从没有听到过这种敬礼，立刻以奴隶的身份，把自己完全献于耶稣和圣母。找到一条铁链，就束在腰间，至死不离。经过这一次奉献后，心中的苦闷疑虑顿时消失，感觉到非常平安愉快。她把这敬礼介绍给许多热心份子，如创办圣苏尔比斯修院的奥理挨司铎，及同院的司铎修士。一天，圣母显现于修女前，把一条金链带在修女颈上，表示非常欢喜她做圣子和自己的奴隶。在圣母身边的圣女则济利亚，也对修女说：做天上母后的奴隶，真有福气，因为能享受真正的自由：“奉事你，才有自由”!
