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耶稣基督圣传与圣经神视录·第三册(真福艾曼丽)列表
·目录
·壹 耶稣在葛法翁及周边地区的传道
·​一 百夫长科尔乃略
·三 复活纳因青年的奇迹
·四、耶稣在默基多与若翰的门徒
·二、耶稣显奇迹治病及以比喻教导的
·五 耶稣离开默基多·治愈癞病人
·六 耶稣在葛法翁会堂施教并治愈两
·七 复活会堂长雅依洛的女儿
·八、耶稣舟中施教·召叫玛窦
·九 最后召叫伯多禄、安德肋、雅各
·十 若翰的证言送达会堂及捕鱼的奇
·十一 山中圣训与瘫子痊愈
·十二 雅依洛之女与患血漏妇人
·十三 治好枯手病人 众人赞叹“怀
·十四 耶稣在玛达拉与革辣撒:驱魔
·十五 耶稣在贝特赛达显奇迹并重返
·十六 宗徒与门徒的传教使命
·十七 耶稣巡行贝特阿纳特、加尔加
·十八 耶稣在卡黎阿塔因与亚巴郎
·《真福艾曼丽圣经神视录 第三册 第
·贰 从玛达肋纳的第二次皈依到授予
·​一 耶稣在阿匝诺特施教——
·二 耶稣在加特赫尔、基斯罗特与纳
·三 耶稣在塔波尔山附近的教导(位
·四 圣若翰洗者殉道
·五 耶稣在塔纳特-史罗与安提帕特里
·六 耶稣在贝特敖龙与伯达尼
·七 耶稣在犹塔宣告若翰洗者殉道
·八 夜盗圣骨:圣若翰遗骸从玛革洛
·九 耶稣在伯达尼与耶路撒冷·治愈
·十 耶稣在提尔匝解救囚徒
·十一 耶稣在葛法翁及周边地区
·十二 五饼二鱼的奇迹
·十三 耶稣海上行走
·十四 耶稣教导生命之粮的奥迹
·十五 耶稣在丹及乌尼托城
·十六 耶稣与客纳罕妇人的相遇
·十七 耶稣在革叔尔与诺贝·庆祝普
·十八 耶稣在勒加巴与凯撒勒雅-斐理
·十九、山中圣训的结束 · 增饼四千
·二十 伯多禄领受天国的钥匙
·第三卷导读
·一、耶稣在伯达尼与耶路撒冷
·二 在拉匝禄家中的逾越节
·三 富人与穷人拉匝禄的比喻
·四、耶稣在阿塔洛特与哈达德黎孟
·五 耶稣大博尔山显圣容
·六 耶稣在葛法翁及周边地区施教
·七 耶稣在加巴辣附近山上的教导
·八 耶稣前往奥尼托城并乘船往塞浦
·九 耶稣在撒拉米施教
·十 耶稣受邀前往撒拉米罗马司令官
·十一 耶稣在门徒约纳斯父亲的家·
·十二 耶稣造访犹太城
·十三 外邦女祭司墨丘利亚与外邦哲
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九 耶稣在撒拉米施教
九 耶稣在撒拉米施教
浏览次数:27 更新时间:2025-8-29
 
 

 

第二天清早,主在会堂长——一位胡须银白的慈祥长者——和几位经师陪同下,去探访一所医院。那圆环状的建筑围着中央花园,园心浴池四周种满药草。饮用水需用特殊果子净化储存在大桶里。医院三分之一区域住着女患者,与其他病区间隔着上锁的门。

 

主治好患水肿、痛风的男病人,还有几个轻症麻风患者。刚痊愈的人欢喜地跟着祂来到广场,此时犹太男人们已聚拢过来。主以旷野玛纳为题说道:"如今真天乡的玛纳——天主的圣道和心灵的皈依——已临到你们,新的神粮即将赐下。"

 

男人们散去后,妇女们怯生生上前。外邦妇女都恭敬站在后排,主因她们在场,便讲得通俗易懂:谈独一无二的造物主,斥多神崇拜的虚妄,述天主对世人的慈爱。

 

随后主与门徒受邀赴会堂长家宴席。这座外邦风格的大宅院敞廊相连、露台错落,柱廊下摆满餐桌,花环拱门芬芳四溢。这场盛宴满载着团圆的喜悦——既是迎接主的到来,也是为那些从耶路撒冷过完逾越节归家的游子而设。

 

会堂长先引主进侧厅,他的妻子与其他蒙纱妇人低头行礼。主对她们温言道:"愿平安临到这家。"这时一队头戴花冠的孩童吹着笛子迎来,引领主入席。餐桌摆满鲜花,比巴勒斯坦的更高,宾客们围坐得近些。洗手礼毕,宴席中呈上一只烤羔羊。主轻抚羔羊,亲手将肉分放在小圆饼上递给众人——那一刻,饼与羔羊的意象,仿佛预告着不久后祂自己将成为真正的赎罪羔羊,将血肉化为神粮滋养万民。

 

忽然乐声又起!先前的小乐手带着盲童和残疾孩子们进来,后面跟着八到十岁、穿细白绣花裙的小女孩(怕是主人的孙女们)。她们头发编成三股垂辫,发梢系着珍珠流苏或红果状饰物。几个女孩捧着一顶巧夺天工的花冠:环环相扣的圆架上耸立闪亮缨穗,似真似假的花丝间缀着羽毛金箔。她们庄重地将华冠安放在主座位后的高台上——那座位早已铺锦叠绣。其他孩子用雪花石膏瓶献上香草香料,有个小女孩不慎打翻香膏瓶,却镇定地用亚麻布蘸着膏液,轻轻抹匀主的头发。全程女孩们垂眸不语,姿态如初熟的麦穗般谦恭。

 

主安然领受这份纯真的敬意,柔声说:"愿天父的祝福如甘露浸润你们。"孩子们仍低着眼退回女厅——那里的妇女们正共用另一席宴。

 

耶稣和门徒们并未在筵席上久坐。祂频频吩咐门徒将美食分送给穷人的桌席,自己则穿梭于各桌之间,一边亲手为众人分饼添肴,一边温言教导:"我父的恩宠如活水涌流,岂可独享?" 

 

宴毕,会堂长与经师们领主往城西察看水道。撒拉米水质苦涩,宏大的引水廊桥下蓄水池罗列。犹太区的储水槽独立设置,他们向主抱怨缺水之苦。主指着正在兴建的新水池说:"这里将涌出涤罪的活泉。"并详细指示如何布置洗礼场所。 

 

安息日的会堂华灯如昼,座无虚席。外邦人挤满廊台台阶,与犹太人并肩静听——这景象竟如预尝天国的筵席!主讲解《肋未纪》的祭献法律与《厄则克耳》预言时,圣神如鸽降临众人心间。祂谈及自己的使命,听众皆怦然心动:有人视祂为先知,有人猜是默西亚前驱。主明说若翰才是前驱,又列举默西亚来临的征兆。虽未明言己身,但众人仰望祂的目光已盈满敬畏。 

 

撒拉米没有党争分裂,百姓簇拥主如蜂恋蜜。主穿行街巷治愈病患,犹太与外邦邻里和睦。基里诺儿子的商宅轩敞,船只往来贸易;城中塔尖玲珑,花窗格栅如织。人们捧来崭新的凉鞋与细麻衣袍献给耶稣和门徒,耶稣只等到自己的衣服被拍打干净,便将这些礼物转赠给了穷人。

安息日清晨,主在会堂宣讲恩宠之时,声如慈父唤儿归家。三四个时辰的教诲如甘露滴入心田,满座泣声如潮。午后赴基里诺家宴时,外邦民众聚在城门处怯生生行礼——原是方才听课的孩童拉着亲友来迎真光。 

 

基里诺的妻子带着五个女儿侄女迎候,少女们将珊瑚小树、琥珀珍玩献于主脚前铺开的地毯上,每个小礼物都裹着赤诚的爱。宴席铺红毯罩轻纱,屋顶盆栽似花园。饭后循例去水道散步时,主特允新门徒约纳斯领路前往其父家。 

 

那隐居花园的厄色尼老人如孩童般欢喜,由白衣覆首的女眷们搀扶相迎。他指着自己与家人对主说:"主啊,我们无金银可献,唯有全部生命属您——而我最珍贵的儿子,已是您的人了!"他邀请耶稣和门徒们第二天一同用饭。

 

随后,耶稣与会堂长回到水渠旁,商议那口尚未完工的洗礼井。这口井还没盖顶,也没有引水的设备,眼下还需要向外邦邻居借水或买水。清水要从西边山里的水渠引过来——那水渠在平地上挺高的,两边都有蓄水池。新建的洗礼井有好几个角,有台阶能走到井底,周围有一圈凹槽,用绞盘就能把水引进来。井四周砌了矮墙,旁边有块空地搭着凉棚,正好用来讲道。

好多犹太人和外邦人已经聚在那里,耶稣对他们说:"明天我要亲自教导愿意受洗的人。"犹太人都说起厄里亚和厄里叟以前也在这儿行过奇迹。

虔诚的犹太母亲们带着孩子等在路旁,耶稣轻轻抚摸身边的孩子们,又招手叫远处的孩子过来,一个一个给他们按手祝福。有几个外邦老师和戴黄头巾的母亲带着孩子,怯生生地站在远处,耶稣也转过身,远远地伸手为他们祝福。

安息日结束的时候,大家聚到会堂里。耶稣再次打开《肋未纪》和《厄则克耳》,讲解祭献的真义。他的话像活水一样流入人心:"梅瑟的法律现在实现了它最深的意义。献上千次祭品,不如一次心灵的奉献。你们要把自己的热情化作全燔祭,把纯洁的心献给天主。"他没有否定任何律法,却用爱赋予了律法新的光辉。同时,他也预备大家接受洗礼,劝勉说:"时候快到了,你们要悔改归向天主。"

他的声音清澈又温暖,就算在嘈杂中也能听得清清楚楚。会堂里吟诵经文像唱圣歌一样美妙,犹太人有时对唱,有时合唱,耶稣也用这样神圣的语调读经。

这时,一位常年在外奔波的老经师——他白发苍苍,身材瘦小,常在岛上探望病人、安慰囚犯、教导孩子——忽然被圣神感动,竟公开为耶稣作证。他流着泪数算天主对他们支派(依撒加尔)的恩典,劝大家说:"我们多么有福,能亲耳听到这位导师的教导!他特地从遥远的圣地来到我们中间,就是为了我们这些羊群。"说得感动处,许多人都哭了。而耶稣一直安静地站在门徒中间。

晚上在会长家里,大家都热情地请耶稣留下。他们引用先知的预言,担心默西亚会受苦,耶稣却告诉他们:"若翰才是前驱,我的路不在这里。"当时在会长家中,有人愤然指责法利塞人心硬虚伪。耶稣却温和地打断道:“不要论断人。”

(译注:这话并非认可法利塞人的行为,而是教导更高的真理:祂来不是为定人的罪,乃是为施恩拯救。人心隐秘,惟有天主能洞彻审判;人若彼此论断,便是僭越了天主的权柄。)

随后,耶稣就用智慧把话题引向了天国的奥秘。

第二天,耶稣在医院为病人预备洗礼。他特地陪忏悔的人到安静处,听他们告罪。又让人准备好洗礼用的水,让门徒为病人施洗。

当他来到洗礼井边时,空地上已经挤满了从各地赶来的人,很多是外邦人。耶稣站在凉棚下,开始讲述自己的使命,教导悔改的真义,并解释了《天主经》。

 


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