那时，吾主离开了偶像城堡，带着四位同伴向西而行。他们脚步轻快，不曾停歇。先走过一片沙地，费力攀上陡峭的山脊，又经过草木丰茂的野地，穿过一片杜松般的矮树丛——枝条在上头交叠，搭成一条天然的凉棚。随后进入乱石遍布之处，常春藤缠绕丛生，再经过草场树林，终于来到一条河边。河水又深又静，他们用木筏渡了过去。夜半时分，来到一座城：这城或跨河两岸，或临着支流，或靠着运河而建。这是进入埃及后遇到的第一座城。耶稣和门徒悄悄避入殿廊下——那里专为旅人设了歇脚的地方。我看这城墙多有倾颓：厚墙大屋还在，但穷苦人很多。我心里明白：主所走的路，正是昔日以色列子民出埃及时走过的道。

第二天清早，耶稣和门徒离城时，孩童们追着喊："圣人来啦！"城里一阵骚动：因为前夜许多偶像从座上倒下来，孩子们都做了异梦，传说有"圣人"进了城。主和门徒急忙离开，躲进沙地深处的山谷。傍晚时分，见他们靠近一座城，在溪水源头歇息用饭——门徒已为主洗过脚。旁边有块大圆石，上面卧着一只兽像，形状如狗，头却像人，面容慈祥，头戴当地风帽，帽带垂下的穗子末端开着叉。石像有牛犊那么大。城外树下还立着一尊偶像：牛头，身上有许多孔洞和数条手臂。

五条路从城门通向大城，耶稣选了右边第一条。这条路沿着城墙走——城墙像高堤，顶上开辟了园圃车道；墙根处挖出住所，用柳条编的轻门掩着。主和门徒趁夜穿过城池，无人察觉。城里多有拜偶像的庙宇，高大的建筑已经破败，百姓就住在墙缝里。

离城很远的地方，有座巨石桥跨过大河（即尼罗河），是此行所见最宽阔的水流。河水从南往北奔涌，分出许多支流向各方奔去。地势低平，望见远处有极高殿宇，形状像星象庙，却是石砌的，更为高耸。土地肥美，却只沿河分布。

距耶稣幼年与圣母住过的城（黑里奥波里）约一个时辰路程，主重走了当年圣家进城的旧路。城临着尼罗河的第一道支流（流向犹太地）。沿途见百姓修剪篱笆、搬运梁木、在深沟里劳作。近黄昏时，主来到城郊——这时主和门徒都放下衣襟（我从未见他们此前这样做过）。有些劳工看见主，就折下树枝，赶上前跪迎，献给主。主接过树枝后，他们便把树枝插在路旁。他们如何认出了主？或是从犹太衣饰得知，或是久已盼望救主到来。但也见有些人面露忿忿之色，跑回城去。约有二十人簇拥着主进城，城前种着许多树。

进城前，主在一棵斜倒的树旁停下：树根半露，四周积着黑水洼，围着高高铁栅——栅栏密得手都伸不进。当年圣家带着婴孩耶稣逃往埃及时，这里的偶像沉陷下去，树也被连根拔起。众人引主进城。城前有块四方平整的石板，上面刻着好些名字，末尾带着"波里斯"的音，似与城名有关。城内见有大庙，围着两重庭院，许多高柱上细下粗刻满雕像，又有许多巨犬石像都是人首卧姿。城里衰败景象明显。百姓引耶稣到庙对面厚墙的檐下，召来邻近居民。许多犹太人聚拢来，长须老者甚多。妇人中有一位年高身长的，令我格外欣慰。众人都恭敬迎接主，因为当年圣家在此居住时，他们曾是友邻。墙后凹处如今装饰得如同过节，那就是圣若瑟为圣家准备的住所。幼时与主为邻的人引主重游此室，屋里点着挂灯。

当夜，一位犹太长老陪主到学堂（这学堂办得极好）。妇女们站在后面格廊上，自有灯盏照明。主祈祷并施教，众人都谦让请主为先。次日，又见主在会堂教诲。

此城居民头缠白布带，身穿短衫，只遮部分肩胸。房屋格外宽大厚重，用巨石块砌成，刻满图像。还见有巨像扛着大石：有的扛在颈上，有的顶在头上。此地拜偶像之风极盛：处处可见牛形偶像、人首卧犬像及其他在各处受特殊崇拜的兽像。

耶稣离开黑里奥波里时，众多居民相送。主带上一名同城青年，是为第五门徒，名德奥达多，其母名米辣。就是首夕在廊下迎主的那位高年妇人。当年圣母在此居住时，米辣没有孩子；因圣母转求，后来得了这儿子。青年年约十八，身材细长。送行者回城后，见主与五门徒行在旷野，所取路线比圣家逃埃及时更偏东。刚离开的城名叫"赫里奥波里斯"——"赫"（H）与"里"（L）字母背对背相连（我前所未见，故疑有X字样）。

向晚时分，主与门徒到了旷野小城，住着三种人：犹太人住坚固房屋；阿拉伯人住兽皮覆枝的棚屋；还有别族之人。这些人是在安提约古蹂躏耶路撒冷、驱逐居民时流徙到此的。我见全程：一位虔敬的老司祭玛塔提雅，杀了一个上前献祭偶像的犹太人，推翻祭坛，召集所有良善人，英勇持守天主的律法和盟约。这些良善人就是在这次迫害中逃到此地的。也见了他们最初居住的地方。阿拉伯人曾与他们联合，也就一同被逐；后来再度陷于偶像崇拜。主照常来到泉边，受一些人欢迎，被请到家中。主就在那里施教（因为他们没有会堂）。主告诉他们归父之时已近，犹太人将要虐待祂——凡此路上所言，都会应验。众人几乎不敢信，很想留住主。

主离此地时，玛塔提雅的后裔中有二人跟随成为新徒。众人深入旷野，昼夜赶路，只稍作歇息。见他们来到一处可爱的香脂树篱美地，在泉边休息——这泉就是圣家逃埃及时涌出之处，圣母曾用这水润泽自身并洗涤圣婴。主返程之路与圣母逃埃及时迂回的路在此相交：圣母当年绕行沙漠西侧，主今取东侧直路。主从阿拉伯往埃及来时，右边可遥望西乃山。

主到贝尔舍巴，在会堂施教，明示自己的身份，并言及将至的苦难。离开时也带上几个青年同行。距息哈尔的雅各伯井（主与宗徒约定重聚之处）约四日路程。安息日前，主来到玛默勒山谷，在会堂守礼施教，也到人家里医治病人。距雅各伯井至多二十时辰。主多夜间行路，免得返回犹太的消息引发民间的骚动。取道耶里哥附近的牧羊谷抵雅各伯井，暮色中到达。此时随行者已有十六人——因为另有青年从玛默勒谷跟来。井旁有家客店，备有旅宿所需之物锁存其间，有专人管理开门供水。从耶里哥到撒玛利亚的乡野，美得难以言说：沿途多半有树，田地和草场青翠，溪水潺潺流淌。雅各伯井四周芳草如茵，绿树成荫。宗徒伯多禄、安德肋、若望、雅各伯、斐理伯已在此等候。见主归来，喜极而泣，并为主和众徒洗脚。

主容色凝重，说到苦难将至，犹太人的负恩，以及他们将受的审判。此时距主受难仅三个月了。我常见复活节到了晚春时节，正是合宜。主带十六新徒去探望厄里乌德、息拉、厄勒孟则尔的父母——他们住在附近牧村；宗徒们则往息哈尔守安息日。

（注：1. 艾曼丽见HL连字如X形；2. 老司祭即玛加伯上书2:23-25所载之玛塔提雅。）