当耶稣与门徒在第一夜所住的帐棚内守安息时，我看见阿匝利亚生病的妻子正在偶像前求医治。这位贵妇有好几个孩子，她住的地方还有别的女子，可能是婢女。屋角灶后有一个石柱支起的台子，上面放着精美的镂空底座，盖着枝叶编成的华盖。底座上供着一只狗形偶像，狗头扁宽，蹲坐着，屁股压着几页用绳子编连的书，一只前爪抬起像要指点书上的内容。像上面还有一个多手臂的猥亵偶像。司祭从殿前的火盆取了火，倒进中空的狗像下面，狗的眼睛立刻闪烁起来，口鼻喷出火焰和浓烟。两个妇人扶着患血漏病的阿匝利亚妻子来到像前，让她坐在毡垫上。阿匝利亚也在场。司祭烧香献祭，但都没有用——火焰迸发，黑烟中出现可怕的狗形魔影，很快又消失在空气中。病妇凄惨地呼喊："这些偶像不能帮我！是恶神！它们不能再留在这里，正在逃离犹太人的王、先知的临在。我们曾看见他的星而追随他！只有先知能救我！"说完就倒在地上，僵硬得像死了一样。

大家非常惊慌。他们原以为耶稣只是犹太王的使者，就急忙到耶稣守安息的僻静茅屋，恭敬地请他去看看病妇，告诉他偶像没有能力和病妇呼求的事。

耶稣和门徒还穿着安息日的礼袍，直接前往濒死的病妇那里。耶稣严厉责备偶像崇拜说："这些都是撒殚的仆役，全是邪恶的。"责备阿匝利亚从白冷随诸王朝圣回来后，竟然又陷入偶像的污秽行为。接着宣告：如果他们信他的教导、守天主的诫命、愿意受洗，三年后一定会派宗徒来这里，现在先医治这妇人。病妇回答说："是的，我信你！"众人也同声答应。

帐帷撤去后，群众围站着。耶稣吩咐取水盆来，但不准用圣泉的水，只用普通的水；也不用他的圣水洒，只取细嫩的新枝叶。众人用绣金的白幔盖住偶像。耶稣把水放在祭坛上，三个门徒在旁边侍立：左右各一个，第三个在后面。一个门徒从常带的皮袋里取出金属盒子递给耶稣（盒子里叠放着油棉，这盒子装着细白如盐的粉末）。耶稣把粉末撒进水里，俯身祈祷，用手祝圣，用树枝蘸水洒向四周，伸手叫妇人站起来。妇人应声痊愈，跪下想抱他的脚，耶稣不允许。

治好了这妇人后，耶稣对众人说：还有一个妇人病得比这更重却没有来求治。她不拜偶像，而是崇拜一个人。这妇人名叫辣提米里斯，已经结婚，她的病在于每次看到、听到或想到某个青年就会发烧濒死（那个青年其实并不知道）。辣提米里斯听到召唤，羞怯地走出来。耶稣带她到僻静处，详细说明她的病和罪过，妇人都承认了。那青年是殿里的仆役，每次收她的献仪就会发病。耶稣单独和她谈完后，带她到众人面前，问她的信德和受洗的愿望。妇人痛悔地表示相信，耶稣就把魔从她身上赶出去。魔像黑烟一样旋转着升腾消失了。

青年名叫凯撒，长相像若翰，纯洁善良，是刻突辣的后代、厄勒孟齐尔的同乡。所以最初迎接时，耶稣先把和平枝交给厄氏。凯撒一直有得救的预感，曾告诉门徒一个异梦：自己带着众人涉水。门徒说这也许预示他将引导许多人归化。后来见他随耶稣离开。耶稣升天三年后，多默在这里施洗时，凯撒和达陡一起回来，后来被多默派作某地主教，虽然无辜却被诬为盗贼，欣然受钉而死。

耶稣整夜教导，直到灯熄天明。吩咐众人毁弃魔像，责备他们既然奉狗形邪像崇拜女性，却待女子连狗都不如。天亮前他又进静室守安息。

耶稣秘密出行是为了避开众人耳目。他曾对宗徒说要暂时离开，但没有说明行程。特地选纯朴青年同行，免得他们因和外邦人交往而生疑心。严厉命令不要泄露这次出行，一个青年天真地说："以前你叫复明的人不要说，他没有闭嘴也没受罚！"耶稣回答："那是为显天主的光荣，这事如果说出去就会引起丑闻。"如果犹太人甚至宗徒知道耶稣亲自到外邦人那里，一定会诽谤。

安息日过后，耶稣又召集众人教导。祝圣清水，吩咐制作一个和门索所用一样的爵杯。也像前次那样行礼：祝圣面饼和红色汁液。厄勒孟齐尔初来时插枝保鲜的杯中，盛着黄绿色的植物浆汁，本地人尊为圣饮。从周六到主日整夜，耶稣在殿前教导，亲自帮助砸碎偶像，指导分卖金属所得。也像在门索那里一样，按手在司祭肩头，传授分饼的礼仪，准备饮的仪式（只是这里的器皿比较大）。

阿匝利亚后来成为司祭殉道。两个被治好的妇人也像库佩斯一样殉道。主禁止多妻，教导婚姻之道。阿匝利亚妻子和辣提米里斯要求立刻受洗，耶稣回答："虽然能行，但不是时候。必须先回到父那里派遣护慰者，之后会派宗徒为你们施洗。要以渴慕洗礼、顺服我旨意的心度日，这样的心对临终者就是洗礼。"辣提米里斯在耶稣升天三年后，由多默带着达陡和凯撒来这里施洗，改名叫艾米丽。三王和他们的百姓也在这时受了洗。