我看见耶稣从勒曷布向东北方向走了整整七个时辰，终于抵达革苏尔。祂选择与税吏们同住——这座通往大马士革的交通要道上，聚居着许多税吏。革苏尔是座繁华的大城，随处可见罗马士兵驻守。虽然犹太人和外邦人分区居住，但彼此往来频繁，以致本地的犹太人在其他地方颇受非议。

城里有不少犹太人和外邦人都曾到真福山听过耶稣讲道，还有些病人被不久前来访的宗徒治愈。特别值得一提的是，有个盲人正是在增饼奇迹前的训导中重见光明的。那位苏番玛利亚的丈夫原本是革苏尔人，如今和妻子一同住在艾农。

想起古时候，阿贝沙隆逃避父王达味时，也曾在此暂住，因为他的母亲玛阿加正是本地国王托耳买的公主。随行的宗徒巴尔多禄茂，

竟然就是这个王族的后代！他的父亲因为常年使用贝突里雅的温泉疗养，后来举家迁往加纳，在则步隆山谷定居，巴尔多禄茂就这样成了加纳人。但他在革苏尔还有一位年过古稀的舅公，是当地赫赫有名的外邦富商，住在城中心的深宅大院里。

这位老翁特意让人用轿子抬他到税关区见耶稣。当时耶稣正在货检台上讲道——这个平台本是用来查验货物、征收关税的地方。老舅公与宗徒们亲切交谈，特别是与侄孙巴尔多禄茂相谈甚欢，还热情邀请耶稣到家中用餐。全城居民无论男女老幼、犹太人或外邦人，都蜂拥而来听耶稣讲道，场面热闹非凡。耶稣也与税吏等许多人共进晚餐。值得一提的是，税吏们正在忙着整理货物，准备分发给穷人，所以席间格外忙碌。

当耶稣踏进外邦人区域拜访巴尔多禄茂的舅公时，受到了极其隆重的异教式欢迎：华贵的地毯一直铺到街口，桌上摆满珍馐美馔，完全按照外邦贵族的礼仪规格款待。

革叔尔的外邦人崇拜着一座多臂的神像，神像头顶稳稳托着一只量斗，里面盛满了金黄的麦穗。他们中有许多人渐渐倾心于犹太教，也有不少人开始聆听并接受耶稣的教导。其中许多早已受洗——有的由洗者若翰施洗，有的则在葛法翁由宗徒们手中领受。

税吏们献出了自己大部分的财富。就在耶稣曾经教导的地方，他们堆起如山的谷物，仔细量给每一个需要的穷人；他们还把田地和园圃赠给贫苦的雇工和奴隶，切实弥补了自己往日一切的不公与过错。

当耶稣再次在税关向聚集而来的外邦人和犹太人讲道时，几位从外地赶来守安息日的法利塞人，却出言指责祂与税吏同住、和外邦人往来。

与此同时，巴尔多禄茂的舅公与其他十六位长者，在一座水园中领受了洗礼——城中的井水通过高架的水道引入园中。若瑟·巴尔撒巴主持了这庄严的仪式。花园装饰得如同过节，典礼盛大而隆重；穷人们也获得了丰厚的馈赠，其中那位年老的舅公奉献得尤为慷慨。

安息日结束后，耶稣在会堂完成了最后的教导。祂在税关前与众人告别，将救济品分发给穷人，随后在大批群众的簇拥下启程，经过五小时的行路，来到斐亚拉湖畔的渔村。这湖位于帕乃阿斯以东约三小时路程的一片高原之上。祂深夜抵达，借宿在学校旁一位教师家中。这里的居民多半是犹太人。

斐亚拉湖方圆不足一小时路程，湖岸舒缓，湖水清澈见底，它的出口悄悄流向远山背后，消失不见。湖面上漂着几叶小舟，四周田野麦浪翻滚，草场优美如画，驴、骆驼和其他牲畜安静地吃草，其间还点缀着片片栗树林。湖的两岸都有犹太渔村，每个村子都建有属于自己的会堂。

耶稣逐个在会堂中教导，也与一些居民和宗徒一同探访湖边牧人的家。据说，洗者若翰也曾一度在此地停留。

之后，耶稣带着若望、巴尔多禄茂和另一位门徒向南行三小时，来到德卡波利地区的诺贝城。这里的居民既有外邦人，也有犹太人，分区而居，甚至两个区域的名字也略有不同。这一带的城市都以黑色闪亮的石材建成。耶稣在诺贝及周边村落宣讲，若望和巴尔多禄茂常伴左右，其余宗徒和门徒则分散在邻近地区继续传教。

耶稣亲自为民众施洗做准备，而洗礼则由巴尔多禄茂施行。当地的水原本又黑又浊，但经过巨大的圆形石砌净水池沉淀净化后，被引入有盖的贮水池中备用。宗徒们将随身水器中的水倒入池中，耶稣举手祝福了整个池水。民众纷纷低头跪在石池四周，怀着虔诚的心接受洗礼。

诺贝城的外邦人以无比隆重的礼仪迎接耶稣。他们手持青翠欲滴的枝条夹道欢迎，街道两侧拉起彩绳维持秩序，还将绣花地毯铺展在耶稣要行经的路上。这些华美的地毯依次铺展，每当耶稣踏过，就有人敏捷地卷起，小跑着传到前方重新铺开，如此循环往复，为祂预备前路。耶稣始终从容地行走在这些地毯上，面带慈祥的微笑。

法利塞派的经师们在犹太区恭敬地迎接耶稣。时值普陵节期间的安息日，耶稣在会堂里谆谆教导众人。礼仪结束后，人们在装饰一新的公共大厅设宴款待。席间，法利塞人又挑起事端，讥讽耶稣的门徒沿途掐麦穗、采野果充饥的行为。

耶稣便讲述了葡萄园工人的比喻，又说了富翁与乞丐拉匝禄的寓言。祂责备法利塞人未按传统邀请穷人赴宴，他们却推说收入微薄、力不从心。耶稣温和地问道："今日这场盛宴，可是为我而设？"得到肯定答复后，便将串在银链上的五枚金黄三角银币放在餐桌上，说："这些就给穷人们吧。"随即吩咐门徒请来许多贫苦人，让他们入席共享美馔。耶稣亲自伺候，一边分送食物一边教导他们。

这些银钱或许是当日的圣殿税，也可能是节日的惯例馈赠——因为普陵节期间，人们照例要互赠鲜果、面包、谷物和衣物。

这节日里，会堂要诵读整卷《艾斯德尔传》，还会为病弱老者上门诵读。耶稣也亲自登门为老人诵读艾斯德尔经卷，并治愈了一些病人。

我还看见少女妇女们举行庆典游行和游戏——这一日她们享有特殊权利。她们像使节般庄重地进入会堂，甚至直抵至圣所前廊；她们推选一位少女扮作"皇后"，为她披上锦绣王袍，向司祭献上精美的祭衣；在花园里，她们玩着选立废黜"女王"的游戏，还戏耍一个代表恶人哈曼的木偶，最后将其吊起。男童们用木槌敲打木板，齐声咒骂，象征恶人罪有应得。

（参《编年纪上》3:2）