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( 我尊敬的神父： 主内平安。 我因新信徒们的心灵需要而不时在景德镇逗留的日子使我有机会了解这种备受推崇并被运往世界各地的华丽的瓷器在此地的生产工艺。虽说我的好奇心尚未足以使我从事类似的研究，不过我相信，对与这项工作有关的一切做一比较详细的描述，对欧洲多少是有用的。 除我亲眼目睹之外，我还从基督徒那里听说了许多特殊情况，他们中不少人是从事瓷器生产的，另一些人则做瓷器生意。此外，我通过阅读论述这一问题的中国典籍核实了他们给我的答复的真实性；通过这一办法，我认为对这门技艺有了全方位的相当准确的了解，从而使我比较有把握宋谈论它。 这些典籍中我手头就有一套浮梁史或曰《浮梁志》我仔细阅读了第四卷中有关瓷器的一篇文章。景德镇属浮梁管辖，离后者仅一法里之遥，而后者则是饶州治下的一个城市。每个城市都要编印本地历史是中国之习俗；这类方志记录该地的方位、幅员、边界、自然状况、形胜之地以及居民习俗、杰出的文臣武将或贤明之士，甚至妇女在其中也占一席之地，例如那些忠于亡夫终身守寡的节妇。常常有人不惜出资购买在方志中被提名的荣耀。正因为此，地方官与其顾问们每隔四十年许就要复审一次，并依其所见予以增删。这种方志还记载某一时期出现的神奇怪异之事：例如两年前抚州有个妇女生下了一条会吮吸母奶的蛇；又如景德镇有头母猪产下一头小象，象鼻已完全成形了，尽管当地根本没有象。这两件事就可能载入两市的方志中。或许我们一名女基督徒怀孕十六个月后才生下儿子一事也将被载人《浮梁志》。 人们在这类方志中尤其可看到当地出产或销售的种种商品和食品。倘若中国全境，尤其是浮梁市不曾遭遇如此众多的动乱，我或许就能从方志中找到瓷器的根源了；当然这些方志说到底是为中国人而不是为欧洲人编的，而中国人是不会为这类知识操心的。 据《浮梁志》所载，自唐朝武德皇帝第二年，即我们公元442年起，瓷器工人每年向皇帝提供瓷器；宫廷委派的一两名官员专门负责这项工作；方志上对最初为皇家生产瓷器的工人们的形形色色的大批住所作了详细描述。这是我找到的关于瓷器起源的最早记载。然而它很可能在公元442年以前早已流行并渐臻完善，从而使最富裕的欧洲人也使用它们。方志并未说明谁是瓷器发明者，也未说明人们因何种企图或何种巧合而获得了这种发明。据载，瓷器先前是洁白精美的，无任何瑕疵，所有制成品及运往其他王国的瓷器均被称为 “饶州珍巧”。方志稍后又补充道，凡白得晶莹耀眼或呈优美的天蓝色的上等瓷器皆出自景德镇。其他地方虽也产瓷器，但其色泽或精致程度与前者不可同曰而语。 ……… 说罢这些，我尊敬的神父，我无法不向您描述一下景德镇本身。除了没有城墙以外，景德镇完全称得上是一座城市，完全可以和中国最大、人口最多的城市相提并论。这些被称为“镇”的地方人口不多，但交通方便，商贸发达。它们习惯上不筑城墙，或许为了可向四周拓展延伸，也可能为便于装卸货物。 景德镇有一万八千户人家。有些富商巨贾占据着宽敞的宅院，内有大批工人。因此，人们都说全镇有一百多万人口，每天消耗一万多担大米和一千多头猪。景德镇坐落在一条美丽的河边，延伸长度足有一法里。它并不是人们想像中的房屋群落，街道如一根根墨线似的笔直延伸，隔一段距离便纵横交错。城中没有空地，房屋显得太挤，街道也太窄：穿行其间犹如置身闹市，四周尽是挑夫们要人让道的吆喝声。那里还有许多耗资巨大的崇拜偶像的庙宇。有一位富商曾漂洋过海出外经商，据他说有一次正当暴雨最猛烈时，天后向他显灵了，他认为天后保佑才使他幸免灭顶之灾。为了还愿，他新近倾其所有为天后造了一座庙，其宏伟程度超过了所有其他庙宇。天主希望我对基督徒们说过的话有朝一日将得到证实，并希望这座庙宇真正成为圣母教堂。这座新庙宇是靠(这位富商)在印度各地积聚的皮阿斯特兴建的当地对这种欧洲货币很熟悉，因此不必像其他地方那样将其熔化后再用于流通。 景德镇的生活费用比饶州高得多，因为一切消费品均需从外地运来，甚至烧窑所必需的木炭也是这样．尽管如此，景德镇仍是周围城市里生活无着的大批贫困家庭的谋生之地：因为年轻人和体力很差的人都能在这里找到工作。这里还没有人一一甚至包括盲人和残疾人一一不能靠研碎颜料为生。据《浮梁志》记载，景德镇先前只有三百座瓷窑，现在足足有三千座。这里火灾频发是不足为怪的，所以这里有好几座火神庙。现任官员又建造了一座火神庙，兴建此类工程时平民百姓必须投工出力；官员出于对我的尊重才免除了基督徒某些劳役。人们对火神不遗余力地顶礼膜拜，火灾却并未因此减少，不久前就有八百间房子被烧毁。许多木匠和泥水匠正在那里干活，据此看来这些房子不用多久又会重新盖好的。出租店面收益颇丰，这使人们迫不及待地修复这些房子。 ……… 我们看到，一部分碎瓷器和瓷窑垃圾被砌人了围墙，需要补充的是，人们平时把它们扔在从景德镇脚下流过的河边。久而久之，镇与河流间的距离缩短了：这些碎瓷片经雨水湿润、被行人踩踏，先变成集市广场，然后又成了街巷。此外，发大水时，水流带走了许多碎瓷片，河床里满是碎瓷破罐，看了很不舒服。从我刚说过的一切中人们不难判断千百年来吞食了所有碎瓷和瓷窑垃圾的无底洞究竟是什么了。 一名传教士只要稍有虔诚之心，就必然产生痛苦的想法。我常对自己说，多少世纪以来，景德镇的千百万居民陷入了多么苦难的深渊。周围满山遍野布满着坟地；在一座山脚下，有一个巨坑，四周是高高的围墙，买不起棺材的穷人死后就被扔在这里一一这在当地被看成最大的不幸；这个地方叫“万民坑”，即不限数量、人皆可埋之地。景德镇人口稠密，几乎每年都要流行瘟疫，造成大批人死亡，这时坑里扔了许多尸体，人们就在上面撒生石灰把它们烧掉。到了冬天。和尚们发善心(不过这种善行中夹杂着对私利的追求，因为行善前先要募捐一大笔钱)来取出遗骸，腾出位置再放其他尸体。他们在为这些不幸的死者做佛事时将其遗骨烧掉。 因此，景德镇四周山冈上埋葬着千百万走完了人生历程的人们的尸体。然而他们的灵魂却堕入了何等的深渊。千百年来不可胜数的生灵遭到了无法弥补的损失，还有什么比这一切更能激起一名传教士为拯救这些非基督徒而工作的热忱呢!景德镇靠了德布鲁瓦西亚侯爵的捐赠建有一座教堂，信徒甚众，而且每年都在大量增加。愿天主越来越多地降福于这些新信徒!我把他们托庇于您的祈祷。倘若你们祈祷之余还能为我们提供某些援助用以增加讲授教理者的数量，人们在中国就将颇受感动地看到，除了那些因奢侈和贪婪而把财物运到景德镇的欧洲人外，还有另一些虔诚的人，他们的目的比运来那些如此不结实的首饰的人要高尚得多。 顺致崇高的敬礼。 |
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