七、最能光荣天主：

          你忠实奉行这敬礼后，一个月中所给予天主的光荣，比别人用其他方式，化上多少心血，经过多少年，挣得的光荣，更大更多。理由是如此：

          第一，举行这敬礼后，你行动时，虽然知道自己有良好的意向，可是放弃了本身的意向，迎合圣母的意向，更好说融化在圣母的意念中——当然你并不清楚圣母有什么意向，这没有关系——这样你接受了圣母所有高妙的意向：圣母的意向最纯净，圣母最琐细的行为，如纺纱、缝纫、比圣老楞佐受烤烙之刑，比全部圣贤的英雄行为，更能光荣天主。因此圣母在世时所积累的圣宠功劳，数量之富，没法想像，多于天上星辰，多于恒河沙数，一切天神圣人，过去将来，为天主挣得的全部光荣，比不上圣母一人。这是玛利亚的奇迹! 玛利亚，惟有灵魂融化在你心中后，才能表现这圣宠的奇迹。

          第二，忠实奉行这敬礼的灵魂，为接近耶稣，亲聆耶稣的教晦，绝不估计本身的思言行为，单靠圣母的措置，听凭圣母调度，比独力经营，对于自己的打算不免带几分自负自恃，不是更虚心谦卑吗? 不是更光荣天主吗? 因为惟有自卑自贱的人最能光荣天主。

           第三，童贞圣母最爱人，愿意亲手接受我们所献的行为； 加工修饰，成为光辉夺目的珍珠，然后献于耶稣，让耶稣欢喜收纳，这样比我们用染满罪污的双手，直接献于耶稣台前，不是更能光荣耶稣吗?

          第四，我们一想到圣母，圣母就想起天主，我们赞美光荣圣母，圣母也就赞美光荣天主。圣母和天主绝对分不开。所以我说圣母是天主对外的联系，是天主的回声，圣母只谈天主，声声不离天主。圣妇依撒伯尔赞美圣母，相信圣神的默示，称圣母为殊福，天主的忠实回声，玛科亚立刻就唱出：“吾灵赞颂吾主”。(路1：46)

 　　玛利亚往见时如此，以后永远如此。谁赞美圣母、爱圣母、光荣圣母、献于圣母，这赞美；热爱、光荣归于天主，因此献于圣母，就是通过圣母，在圣母怀中献于天主。