那天，司祭们穿着隆重的礼袍，赤着脚，一路从帐幕城堡将主迎到圣殿。他们头上的高冠闪闪发亮，肩带缀着银盾片，臂饰随风轻扬。妇人们举着遮阳的小伞盖，三三两两坐在殿外路边，一听见主经过，连忙起身，恭敬地伏地跪拜。

圣殿中央有根大柱子，向上伸出人字形的梁，顶上悬着一个转轮，布满星星与圆球——那是行礼用的。司祭们捧出一座纯金造的马槽，是当年朝拜回来后，按星中所见仿制的：婴孩也是金的，端坐在铺红布的马槽里，小手交叉在胸前，浑身裹着襁褓，连槽里的草梗都清晰可见。孩子头后衬着一顶白色小冠（是什么做的，我如今记不清了）。殿里没有别的圣像，只有墙上一卷长轴，写满象征符号的经文。

柱子和马槽间有张小祭坛，边上开着孔。司祭拿小刷子蘸水四处洒洒，就像我们洒圣水。我也看见祝圣过的树枝、几个圆饼、圣爵，还有盛牺牲肉块的盘子。他们一件件指给耶稣看，主就温和地为他们讲解真理，点拨其中的偏差。

后来，大家又带主走进环绕圣殿的地下墓穴。塞伊尔王和他的家族安息在此——他们的遗体躺在壁龛里，像一张张白石床，盖着华美的罩布，穿着雪白的长衣。脸半露着，手也可见，苍白得如同积雪，也不知是只剩白骨还是裹着干皮，只看见指节深陷的皱痕。墓室里很干净，每龛还备有一个小石凳。司祭点燃香品，烟雾缭绕中，许多人流下泪来，老门索王更是哭得像孩子一般。耶稣走近遗骸，谈起逝者的灵魂。特奥切诺对主说：“我们按习俗在塞伊尔墓门前插了树枝，常见有鸽子栖在上面——不知这是什么征兆？”耶稣反问他：“塞伊尔有怎样的信德？”他答：“主啊，他的信德和我一样。自从我们开始敬拜犹太人的君王，他一生所思所行，以至临终所望，无一不愿契合那位王的旨意。”耶稣便温和地说：“枝上白鸽，正显明他已领受愿洗之恩。”

主又拿来金盘，亲手画了一幅羔羊的图样：羔羊卧在七印密封的书卷上，肩上扛着一面小旗。他嘱咐他们按这式样造一个，放在马槽对面的柱子上。

三王自从白冷回来，每年都守三天的庆典，纪念在基督降生前十五年首次见到异星的那日——星中有童贞女，一手持权杖，一手托天平，一边是麦穗，一边是葡萄。这三天，分别敬拜耶稣、玛利亚和若瑟。他们特别敬爱圣若瑟，因为他当年那样慈爱地接待了他们。又到了年节，但在主面前，他们自觉卑微，想免去惯常的礼仪，只求耶稣训导。主却体贴地说：“你们照常庆祝吧，免得百姓不明就里，见了反而困惑。”

我还注意到他们宗教里的一些细节：圣殿外立着三尊兽像——一条张着大嘴的龙，一只大头狗，还有一只长腿长脖子、尖嘴像鹳的大鸟。这些并非偶像，而是喻表人该修的德行：龙代表人性里该制伏的黑暗；狗与某星相关，象征忠信、感恩和警醒；鸟则代表孝爱。这些像里藏了许多深奥的奥秘，可惜我记不齐全。但我确知其中没有邪僻之事，反而透着大智慧、大谦逊，和对天主奇妙化工的深刻默想。像不是金子的，颜色较暗，像是炼矿剩下的金属铸的。龙像底下刻着五个字母——是AASCC还是ASCAS，我记不准了；狗名叫“苏尔”，鸟的名字我却忘了。

我看见四位司祭在圣殿四周不同的地方，分别向男子、妇女、少女和青年讲道。他们打开那龙的嘴巴，我听见他们齐声说：“这龙如此可怕、如此可憎，如果它现在还活着，要把我们吞吃——除了全能的天主，还有谁能救我们呢？”他们当时还呼求了天主一个特别的称号，可惜我现在想不起来了。

之后，他们叫人把轮盘从原本的位置取下来，安放在祭坛上一条特制的轨道中，由一位司祭使它转动。那轮盘有好几层金环，一环套着一环，上面挂满了空心的金球。轮子一转，金球就闪闪发光，叮当作响，仿佛在诉说星辰运行的轨迹。众人一边看着轮盘旋转，一边歌唱，反复咏叹：“若是天主不指引星辰运行，这世界将会变成什么样子？”随后，他们在马槽里那尊金色的圣婴像前献上祭品，焚烧香料。耶稣吩咐他们，以后不可再献这些牲畜为祭，应当教导人慈悲为怀、爱人如己，并默想人类的得救之道。至于其他事物，都该让人透过受造物去钦崇天主，向天主感恩，唯独朝拜天主。

在这三天庆节的第一天晚上，耶稣的安息日开始了。祂就和三位青年一起退到帐堡深处的一间内室去守安息。他们准备了像殓衣一样洁白的长袍，穿好之后，系上绣着经文、配有绦带的腰带，在胸前交叉成圣带的样式。一张铺着红白两色桌布的桌子上，放着一盏七盏灯的灯台。祈祷的时候，耶稣站在两位青年中间，第三位站在祂后面。耶稣守安息的时候，没有一个外教人在场。

整个安息日，外教人都聚集在圣殿周围的空地上，男人、女人、青年、少女，各自按身份坐在不同高度的座位上。耶稣行完安息礼仪之后，走到外教人当中，我就看见了一个奇异的景象。在妇女围成的圈子中央，立着那座龙像。妇女们的穿着因身份不同而有区别：贫穷的只在长袍下面穿一件简朴的短衣；有地位的则像我看见走向龙像的那位女子一样衣着华美——她三十岁左右，身体健壮。她脱下长袍之后，露出里面挺直的百褶长衣和紧贴颈胸的上衫，衣服上镶着闪亮的珠宝和细小的链子。从肩膀到手肘披着像半开袖子一样的垂饰，手臂和小腿则缀满花边和镯子。她头戴一顶贴额的帽子，帽檐遮到眼睛，部分掩住了脸颊和下巴，帽子完全用一卷卷的羽毛编成。额头正上方向后隆起一个发垫，看得出里面编着头发、饰有珠宝。许多长长的饰链从耳垂一直挂到胸前。

在司祭开始讲道之前，这位女子在许多妇女陪伴下走到龙像前，俯伏在地，亲吻土地。她做这个动作时显得非常热切和虔诚。就在这时，耶稣走到圈子中央，问她为什么这样做。她回答说，这龙每天天还没亮就叫醒她，她一起床就转向龙像所在的方向，在床前俯伏敬拜。耶稣接着问她：“你为什么向撒殚俯伏？你的信仰已被撒殚占据了。确实有人会唤醒你，但不是撒殚，而是天神。看看你朝拜的究竟是谁！”这话一出，在场众人都看见一个又干又红、面貌凶恶的恶神出现在那女子身边。女子吓得向后退缩。耶稣指着那恶神说：“这就是常常唤醒你的那位。但每个人也都有一个善良的天神。你该俯伏向他，听从他的指引！”耶稣刚说完，大家就看见一位光耀美丽的天神显现在女子身旁。她颤抖着向天神俯伏。只要撒殚还站在女子旁边，善天神就留在她身后；等撒殚一消失，天神就上前来。女子深受感动，回到自己的位置上。她名叫库佩斯，后来由多默为她施洗，取名瑟瑞娜，最终殉道成圣，受到敬礼。

耶稣又向聚集在鸟像附近的青年男女讲道，劝勉他们在爱人和爱牲畜方面都要合乎中道——因为他们当中有些人几乎崇拜父母，也有些人爱牲畜胜过爱自己的近人。

到了庆节的最后一天，耶稣想在圣殿里向司祭、君王和所有百姓讲道。为了让年老的特奥切诺王也能听到道理，耶稣就带着门索一起去见他，吩咐他起来跟自己走。耶稣拉住他的手，特奥切诺毫不犹疑，立刻就能站起来行走了。耶稣带他进了圣殿，从那时起，他的手脚就完全恢复了力气。

耶稣叫人打开金字塔形状的圣殿大门，让外面的民众都能看见祂、听见祂的声音。祂时而走到外边，站在男女老幼中间，对他们讲了许多从前给犹太人说过比喻，还特别允许听道的人随时提问，因为祂早就吩咐过可以这样。有时祂也会指名让某人当着大家说出心中的疑惑，因为祂能看透每个人的念头。有人问祂：“为什么您不像犹太人的王那样使死人复活、医治病人呢？”耶稣回答说：“在外邦人当中，我不行这类奇事。但我会派一些人到你们中间来行许多奇迹，你们也要藉着洗礼之水得到洁净。在这之前，你们该凭着信德接受我的话。”

随后，耶稣单独对司祭和君王训诲。祂告诉他们：“你们教义中那些看似真理的地方，其实都是虚假的——只不过披着真理的外衣，里面却是空的，这外表是魔鬼给披上的。善天神一离开，撒殚就进来玷污敬礼，把它纳入自己的掌控。”耶稣接着说：“你们一向尊崇所有看起来有力量的东西，从白冷回来之后，虽然已经废除了一些敬礼，但现在你们应当彻底废弃那些兽像，把它们熔化掉。”祂还指示他们把这些金属变卖后分给哪些人。耶稣又说：“你们所有的敬礼和知识，都没有真正的价值。应当离弃偶像，教导人仁爱慈悲，并感谢天父仁慈地召叫你们认识祂。”耶稣答应会派人来更完整地教导他们，又吩咐他们撤去那个绘有星辰的轮子。那轮子像中等大小的车轮，有七圈轮辐，最上面和最下面都缀着发光的球体，中央是一个代表地球的大球。轮子周围镶着十二颗星，每颗星里都有光彩闪耀的图案——我曾看见其中一颗星里绘着一位童贞女，眼中射出光芒，口边辉光流转，额上点缀着宝石；另一颗星里则是一只野兽，口中衔着冒火花的东西。但因为轮子不停转动，我没法全部看清楚，那些图案时而出现、时而隐没。

耶稣想留下一些祂亲自祝圣过的饼和酒给众人。司祭按照祂的吩咐，准备了一些非常洁白的小饼和一小壶红色液汁。耶稣指定了保存容器的样式：那器皿像个大臼，带有双耳和一个带钮的盖子，内部隔成两层——上层放饼，下层有一扇小门，用来放置那壶液汁。容器外面像水银一样闪亮，里面却是金色的。耶稣把饼和酒放在小祭台上，祈祷并祝谢时，司祭和两位君王都跪在祂面前，双手交叉在胸前。耶稣为他们祈祷，把手按在他们肩上，教导他们该如何更换面饼：祂把饼十字形剖开，传授给他们祝圣的经文和礼仪。这饼和酒将成为圣体圣事的预像。君王们对默基瑟德略有所知，就向耶稣问起他的祭献。当耶稣为他们祝圣面饼时，也向他们略略提示了祂的受难和最后晚餐的奥迹。祂吩咐他们，在朝拜马槽的周年纪念日首次启用这饼酒，之后一年三次（或是每三个月一次，我记不太清楚了）。

第二天，耶稣再次在挤满了人的圣殿里教导。祂走进人群，又从这群人走到那群人，还允许妇女和孩童前来跟祂说话。祂教导母亲们怎样养育孩子、教他们祈祷。这是我第一次在这里看到这么多孩子聚在一起：男孩子们穿着短衣，小女孩们披着罩袍。那位已皈依的贵妇也带着她的十个孩子在场，她的丈夫是个高大的人，站在门索王旁边。耶稣给孩子们降福时，并不像在犹太地那样抚摩他们的头，而是把手按在他们的肩上。

耶稣向众人讲述了自己的使命和即将到来的结局。祂告诉他们，自己这次来到他们的地方，犹太人都不知道。祂说，跟随祂同来的青年们心地纯朴，不会因所见所闻而动摇，并且完全听从祂的话。若不是祂及时离开，犹太人早已要害死祂。但祂特意前来，也是因为他们曾去朝拜过祂，信靠祂，盼望祂，并且爱慕祂。祂劝大家要感谢天主，因为没有让他们完全被偶像崇拜蒙蔽，反而赐给他们对祂的真信仰和遵守诫命的恩宠。如果我没记错，祂还提到自己将要回到天父那里，到时候会派遣门徒到他们这里来。祂又告诉大家，祂要去埃及——祂小时候曾和母亲在那里住过，因为那里还有些人认得童年的祂。不过这次去祂不会让人认出，因为那里有犹太人，若是发现祂，就会把祂交给仇敌，但祂的时候还没有到。

这些外邦人不太明白耶稣所表现出的人性的预见。他们怀着孩子般的单纯心想：“祂既然是真天主，人怎么还能这样对待祂呢？”耶稣看透他们的心思，就向他们解释：祂也是真人，天父派遣祂，是为找回所有失散的人；作为人子，当祂的时候到了，祂也要受苦，被人迫害；而正因为祂是人，才能这样亲近他们。

祂再次劝大家要放弃一切偶像崇拜，并要彼此相爱。在谈到自己将要受难时，祂也教导什么才是真正的慈悲。祂说，他们应当减少过分照顾生病的牲畜，而要把爱心转向身边之人的肉身和灵魂的需要；如果附近没有需要帮助的人，就该去远方寻找贫苦的人，并为所有困乏的弟兄姐妹祈祷。祂明确地说：凡为我们中最弱小的一个所做的，就是为祂做的。同时，祂也嘱咐他们不要虐待动物——他们原本有整帐篷的各种病畜，甚至为它们准备了小床，他们尤其喜爱狗（我曾看见很多头很大的狗）。