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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五、圣母圣诞前夕
五、圣母圣诞前夕
浏览次数:1784 更新时间:2019-8-6
 
 

叁 至圣童贞圣母

五、圣母圣诞前夕

整个的大自然多么高兴——鸟儿歌唱、羔羊、小山羊跳跃,一群一群的鸽子围绕着亚纳曾一度居住的所在地,高兴地飞舞。但今天在这儿我只看到一片荒野。不过,我在神视中看到遥远时代的朝圣者,他们束着腰,手持长拐杖,穿过乡下,来到加尔默耳山。他们头上缠着头巾,就像印度人的头巾一样,他们也参与(分享)大自然的欢乐,他们惊奇地询问住在附近的隐修士,有关这种非凡的喜乐欢腾的原因。他们得到的答复是:这种欢乐的表现乃是常见的,人们在圣母圣诞的周年前夕,在圣妇亚纳曾一度居住的所在地周围,常常看到这种情形。隐修士们告诉他们称:有一位古代的圣者首先注意到这些自然界中的奇观。他的报导兴起了庆祝玛利亚圣诞庆节,庆节不久便普遍地传到整个教会。现在我也看到了这事是怎样发生的。

我看见一位虔诚的朝圣者,在玛利亚死后二百五十年到圣地来旅游、参观、朝拜所有一切与耶稣在世之行动有关的地方。他受超性方面的领导。有时他在某一地方逗留几天,好在那儿品尝不寻常的安慰。在那儿他祈祷默想,在那儿,他是由上天领受到启示。有几年,他由九月七日至八日注意到自然界的欢欣鼓舞,并听到天使在空中唱歌的声音。他热切地祈祷,为能知道所有这一切的意义。神视使他晓得,那是真福童贞玛利亚的圣诞夜晚,在他去西奈山的途中,他看到了这神视。神视也告知他:有一处为恭敬玛利亚所建的小圣堂就在先知厄里亚的山洞中,他并得到指示把这事和圣母圣诞夜的情形透露给西奈山上的隐修士。

当他来到山上,我又看到他。甚而在早期所存在的修院,如今仍在那里,隐修士们分散地住在这里,住在那里。由于是山谷,人不易接近它,就像今天不能接近它一般。为从那边攀上山顶,人们要用升降机。我看到,由于这朝圣者的通信结果,二五○年九月八日,在这里首次被庆祝,以后,它便传到教会其他地方。

我看见隐修士们陪伴着朝圣者来到厄里亚山洞,去参观在那里为尊敬玛利亚所建起的小圣堂。但那是不容易找到的,因为山里布满着果园,如今仍出产肥美的水果,很久以来人们就让它随便地生长,在那里又有许多隐修士和厄色尼人的山洞。这位曾有过神视的朝圣者建议他们(隐修士和厄色尼人)送一个犹太人到各个不同的山洞中,那一个排斥他的山洞,便是厄里亚的山洞。这是他在神视里这样知道的。那时我看到他们派一个年老的犹太人进入山洞,但是,他数次想进入一个门前建有狭窄入口的山洞,数次均被逐退出来。由于这一奇迹,厄里亚的山洞遂被发现了。他们进入里边,发现了另一山洞,入口处用一石砌工程给封闭着,这即是厄里亚先知在祈祷时恭敬未来救世之母的小圣堂。在里边还保存着许多圣骨遗骸,有先知和列祖们的尸骨,有隔帐和在旧约礼仪内所曾用过的圣器,这些圣器为教会很适用。

荆棘丛所生长的地方,当地的言语叫作“天主的庇护所”。人唯有赤着脚才能进入。厄里亚的小圣堂是用美丽的大块石头砌成,石头布满花一般的纹理,以后曾被用作建筑圣堂。

在附近有一座布满红沙土的山,上边仍旧有非常甜美的水果。

我从圣妇碧瑾知道:假如孕妇在玛利亚诞辰的前夕守斋,并热切地念九遍圣母经,为光荣她在母胎里度过九个月。如果她们在怀孕期间常常念这些经文,特别是在生产的前晚,再加以热心地恭领圣体,那么,圣母即亲自把她们的祈祷奉献于天主,使她们经过甚至最危险的处境,而得到顺利的生产。

我看到真福童贞母在她诞生的前夕,对我说:“不拘谁在今晚(九月七日)亲切热诚地念九遍圣母经,为恭敬我九月怀孕母胎和我的诞生,并继续同样热心神课,一连九天,每天献给天使们“九朵花”的花束。他们要把这花束带往天堂,呈献于至圣圣三,为替那祈祷的人得到某种神恩。

我被带到天地之间的高地方,看到地球在我以下呈灰暗色,在我以上则有天堂,在天使歌咏队和真福的行列中有真福童母在天主宝座前,我看见有为她准备的两个光荣的宝座,两个光荣的建筑物,它们最后都成了圣堂,是的,成了用人间的祈祷造好的两座完整城市。这城市一概是由花、叶和花环,也就是用各种典型的、具有不同价值与特性的、个人和整个会众的祈祷建筑起来的。天使和圣人要把它们从那些奉献人的手中拿过去,而带往天堂。


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