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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
三、天使报喜
三、天使报喜
浏览次数:1741 更新时间:2019-8-22
 
 

三、 天使报喜

在教会庆祝本节日的那一天,我也有玛利亚领报的神视。

我看见真福贞女结婚后不多时在纳匝肋家庭里,若瑟外出。他当时正赶着两匹驮重的牲口行在去提庇黎雅的路上,他去那里乃是为运回自己的工具。不过,亚纳同她的女仆和两个与玛利亚一同住过圣殿的贞女在家,家中的所有东西都重新布置了。傍晚,她们围绕着一张圆椅子祈祷,以后便在上边吃端上的蔬菜。亚纳好像对家事非常忙碌。她一会儿走到这里,又一会儿转到那里,但是真福贞女则走上台阶,到自己房间,她在那儿,穿一件白色毛制的长衣,这是习惯作晚祷时穿的。有一带束在腰间,一幅白色带黄的头纱蒙在头上。女仆进来,燃着分岔的灯,而后退出。玛利亚把一个折合放在墙边的小矮桌移到房间中央桌子有一扇半圆的活动板,它能在可转动的合页上支起来,这样准备用时,小桌可用三只腿支在地上。玛利亚在桌上铺上一层红的,然后再铺一层白色透明的桌巾,桌巾在活动板的对面垂下来,末端有链头,中央有刺绣,在圆桌边又铺上一层白的。桌子准备好,玛利亚把一个小圆垫子放在桌前,两手放在活动板上,缓慢地跪下来。她的背向着床铺,卧室门在她右手,地上都铺着地毯。她把自己的头纱放下遮着脸,双手交叉,十指放松挨近胸前。我看见她非常热诚地祈祷,良久良久。她祈求救恩,求预许的主,求天主赐她个人的祈祷对她的来临能发挥一些力量。她跪了很久,好似在神魂超拔中,她抬头望天,继而低下头来,仍继续祈祷。这时她向右边瞥视,看到了一位发光的青年,黄发飘垂着,那就是嘉卑厄尔大天使。他的脚不着地,身体斜飞,围绕着闪耀夺目的光芒,飘落到玛利亚面前,灯光于是黯然失色,因为整个房间都为强光照耀着。

天使双手缓缓移到胸前,对玛利亚说话,我看到言语像闪亮的字体由他的唇边出来。玛利亚答话,从未抬头。继而天使又发言,玛利亚好似服从他的命令,把头纱撩起一些,向他瞥视一下说:“看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧(路一38〕”。我看到她这时进入深沉的神魂超拔中。房顶的天花板也不见了,在房屋上出现了光云,同一条光路,一直由房屋通到敞开的天上。远望光源处,我看到至圣圣三的形象,像一个光耀的三角形,我想我在其中看到了圣父、圣子和圣神。

当玛利亚说出:“愿照你的话成就于我吧!”我即看到天主圣神显现,面貌像人,整个的人形被耀眼的光辉围绕,好似被双翅围绕着一般。从胸部和两手,我看见发出三道光川,一直进入真福贞女的右边肋膀,在她的心下结合在一起。就在这一刹那,玛利亚彻底地变成透明的带光体。那时晦暗消失,就如黑暗在光的洪流之前,完全光化。

当天使以及随他而来的光辉消失以后,我看见顺着那通往天堂的光路,有许多半开的玫瑰花和小青叶纷纷落在玛利亚身上。她完全心神内敛,我看见在她身内有降生成人的天主子,一个微小带光的人形,具有四体百肢,甚至小手指也完全。我看见这桩奥迹大约在半夜子时不多时后,亚纳同其他的妇女进到玛利亚房中,不过她们一见到她在神魂超拔中,便立刻退出。继而真福贞母起身,走到墙壁上的祭台前,把那卷好和裹襁褓的婴儿像,放在上面,站在灯下婴儿前祈祷,一直到早晨她才睡去。玛利亚这时十四岁出头。

亚纳对这事的发生也领受了直觉的知识。玛利亚晓得自己已怀孕了救世者,是的,她的内心豁然开朗,于是她已经了解她儿子的王国应是超然的王国,雅格家室、教会要使再生的人类成为一体。她晓得救世主是祂人民的王,祂要净化他们,使他们获得胜利,但是为救赎他们,祂应该受痛苦与死亡。

神视也给我说明,为什么救世主要在母胎中待九个月。为何祂降生成一个婴儿,而不像亚当成一个完全的大人,他为什么不采取乐园里亚当的美丽。降生的天主子愿意受孕而诞生,为使那因堕落而污秽不洁的怀孕与诞生,又成为圣洁的。玛利亚是他的母亲,祂没有较早地降来,乃因为玛利亚是第一和唯一无罪受孕的女子(其他妇女都在罪恶中受孕)。耶稣被钉而死时乃三十三岁四个月零两星期。

我自始至终就想:在这儿,在纳匝肋,情形就与在耶路撒冷不同。在那儿,妇女不敢进入圣殿,但是在这儿,在纳匝肋的小教会内,贞女本身成了圣殿,至圣者就生活在她内。


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