005→夜审

亚纳斯到盖法衙门距离仅有三百步，一条贯穿二处的斜角的路上，燃点着的火把与灯笼，并充满嘶喊狂暴的犹太人。士兵们好不容易地阻止住群众，武装军人把小部分同情耶稣的哭啼民众逐退，在蔑视的狂叫中，在又推又拉和投泥块中，耶稣被带进了前庭。

当耶稣经过伯多禄和若望时，看了他们一眼，不过没有转头，因为怕出卖了他们（揭穿他们的身份）。当缉捕的行列进了城，伯多禄和若望找一进法庭的机会，法庭的报信人是若望的熟人，报信人把他们所穿的外套提供出来，在外套的掩饰下，混入法庭。

盖法就呼喊耶稣说，“你这亵渎天主的，你这混乱了我们这神圣之夜（明天是逾越节）的，来了吗？”

耶稣罪状的瓶子由轻蔑的权杖中拿出来，盖法喷出责骂与侮辱，兵丁与小人把主东拉西推，他们手中拿着小铁棒，把耶稣逐过来，赶过去，喊着，“开口，说话，你不能讲话吗？”

耶稣眼睛下视，他们用短棍用拳头打他的脸和两助，有一青年用他的姆指迫耶稣的下口唇，紧挨在牙齿上说，“现在，咬吧。”

这时轮到询问证人，证人说，他藉着魔鬼治好病人和驱逐魔鬼，他的门徒不洗手便吃饭，他煽动民众，称法利塞人是毒蛇的种类和淫乱的世代，预言耶京会毁灭，他攻击离婚的自由，讲述未曾听过的道理，谁不吃他的肉，喝他的血，便不能得永生。一人说，他自称为王。另一人则喊，不，他只是许人如此称呼他，因为当他们愿意宣布他为王时，他竟逃走了。继而一人大声说，他说他是天主的儿子。另一人反驳说，不，不这样，他自称为子，只是因为他承行父的旨意。他治病的能力只不过是邪术，他所治好的人，又染上病，他拒收为门徒，纳匝肋青年指控他在圣殿宽恕那个在奸淫中捉到的妇人。众多证人似乎前来当面讥笑耶稣而非作见证。

盖法和几个议员说，“你是甚么样的国王？把你的权力显示出来吧。召唤你在橄榄山园所说的天军吧！你所接受的寡妇与傻瓜的金钱，你藏在那里？你浪费了财产，为此你有了甚么表现呢？答应哪，说呀，现在你应在法官前说话，你反而成了哑巴？较好的缄默不语，就是在民众前和妇女群中，而你在那里则有足够的话说。”仆人们拳打掌击，逼迫着耶稣答话。

证人说，耶稣是一私生子，有人反驳说，那不对，他的母亲曾

是一位圣殿的热诚贞女，在她同一个最敬畏天主的人结婚时，我们曾经参加过了。又告发耶稣和门徒不在圣殿内献祭，（又有人反驳说）厄色尼人(Essene)也从不献祭。又有人告发，耶稣在前一日吃逾越羔羊是违法的，但尼苛德摩(Nicodemus)和约瑟解释，他们准许耶稣在约瑟的晚餐厅内所过的逾越节是怎样的情形，加里肋亚人依照古风可以比其他犹太人较前一天过逾越节，这由文件上得以证明。尼氏说，公议会对于彼邀主持早已为明显的成见所制好的审讯，并在最隆重的庆节前夕，迫不及待地，急速地采取行动，那应该痛心疾首。

两个证人又互相争吵起来，耶稣曾声称拆毁人手所造的圣殿，第三天要盖起非人手所造的另一圣殿。一个说，耶稣要去建造一座新圣殿，为此他在另一建筑物内举行新逾越节，原来他要拆毁老圣殿，另一人则反驳说，他在内吃逾越羔羊的建筑是人手造成的，他并没有那意思。

有十个军人深受耶稣的缄默所感动，于是在不舒适的藉口下，离开了法庭。当他们经过伯多禄与若望时说，“加里肋亚人耶稣在这可羞耻虐待中缄口不言，是令人心碎的。大地没有活活把他的迫害者吞下，那真是奇迹。不过请告诉我们，我们要往何处去呢？”伯多禄和若望说，“假如真理召唤你们，你们随从它，其余的事情随它去吧。”

盖法由于最后两个证人的吵嘴而发怒，于是离席，下来向着耶稣走前两步，说，“这些人作证反对你的事，你什么也不回答吗？”

耶稣不愿看他，刑役抓住我们主的头发往后拉，用拳头打他下

巴的下方。不过，他的眼目仍下视。盖法举起两手，怒气冲天的说，“我因生命的天主起誓，命你告诉我们，你是基督，默西亚(messiah)、那应受称颂天主的儿子吗？”叫嚣的民众忽然鸦雀无声。

耶稣说，“你说的是。并且，我告诉你们，不久你们将要看见人子坐在天主大能的右边，乘着天上的云彩降来。”

盖法抓起那件体面的外套的边缘，用刀去割下一块，大声喊说，“他说了僭妄的话，何必需要见证呢？你们刚才都听到了，这亵渎的话，你们以为应怎样？”全体议会（七十人）一听这话，遂起来，说他该死，他该死。大司祭向刑役说，“我把这王交给你们，你们对这亵圣的人表现应有的尊敬哟。”便同会员们退到衙门后边的圆形大厅中。

若望向耶稣注视，那意思，“师傅，你知道得清楚，我为什么

要去那儿。”若望匆匆地离开法庭，去寻找玛利亚圣母。

伯多禄觉得早晨寒意侵人，胆怯地走近前庭的火边围着烤火，他虽手足无措，可是，他不能离开自己的老师。