第三种善工：备带特制的，经神父特别祝圣过的小铁链条，证明自己是耶稣玛利亚的奴隶。这是一种极可佳，极光荣，极有益的表示。

           当然这种表示并非必要的。举行本敬礼的人，不一定要带上这种标记。但是谁摆脱了原罪本罪带来的魔鬼奴才的可耻铁链，自觉自愿做耶稣基督的光荣奴隶，和圣保禄宗徒一样，为耶稣基督而身带铁链，以为荣誉，这样的人真值得表彰，这链条虽然是铁的，但是比一切帝王的金链银链更美丽，更贵重。

　　过去没有再比十字架更可耻；现在相反，这木十字是我们天主教内最光荣的东西。对于锁奴隶的铁链也可以如此说，为古人，为外教人，身带铁链，便见不得人。为我们教友不如此，带上耶稣基督的铁链，是最荣誉高尚的事，因为这种铁链解放我们，保障我们不受罪恶魔鬼的约束，给我们自由，使我们和耶稣玛利亚联系，不是犯人因强迫武力而接受联系，而是子女对父母的恩爱的联系。天主借先知的口舌说：“我要用爱的链子拉你们”（欧11：4），这链子和死亡一样坚强，而且谁忠心至死，终身带着这光荣的标记，这链子比死亡更坚强，因为死亡能毁灭我们的肉躯，使肉躯腐朽，但是不容易毁灭铁的链条；可能肉身复活；听公审判的那一天，他们骨肉上带的铁链，将是他们的光荣．将成为光耀夺目的金链。耶稣玛利亚的光荣奴隶，倘使你们带着铁链进坟墓，真太有福气了！

 　　带铁链的理由：一，使我们记住领洗时所发的誓愿，举行敬礼后的复愿，与忠于誓愿的责任。一般而论，感官比纯粹的信心更容易吸引我们，使我们不轻易忘掉对天主所有的责任，倘使外界没有东西提醒我们，这一条细细的链子最能使我们记起罪恶与魔鬼奴才的铁链，记起圣洗如何解放我们，记起领洗时如何誓愿献身于耶稣基督，记起我们的复愿；不少教友忘却领洗后的责任，生活放纵和外教人一样，原因之一，是他们身上没有什么标记，提醒督促他们；二，带上铁链是表示自己不以耶稣的奴隶为耻辱，表示自己不再做世俗罪恶与魔鬼的奴隶；三，带上铁链是为保证自己不再接受罪恶与魔鬼的链子，因为我们或带罪恶之链，或带圣爱之链，二者必须选择其一。

 　　亲爱的弟兄，我们该斩断罪恶，恶人、世俗、俗人、魔鬼及其随从的锁链，尽力抛开他们的轭：“挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”(咏2：3)。把我们的双足缚在耶稣基督的脚镣上，作为天主圣神的支点，使我们的头颈带上基督的枷锁。“垂下肩膀，背起他来，不要因束缚而生不平”（德6：25—26）。我们应该注意，天主圣神作这些指示之前，先准备灵魂，教他不要拒绝圣神的指示：“吾儿听着，接受明智的忠告，不要蔑视我的教训”。（德6：24）

 　　亲爱的朋友，请你许我和天主圣神一起，给你提出同样的忠告：“他的锁链是有益的”（德6：31），耶稣在十字架上要吸引一切，不论愿与不愿都要走向耶稣；天主所弃绝的人，耶稣要用罪恶的铁链拉住，和对待罪犯魔鬼一样，他们将永久是耶稣愤恨的对象，受公义的惩罚，至于天主所预选的人，尤其到了世界末期，耶稣要用爱的链子拉他们：“我要吸引一切归向我”（若12：32），“我要用爱的链条拉他们”（欧11：4）。这些忠心的奴隶，基督的囚犯，或在颈上或在脚上带着铁链。耶稣会第七任总会长味增爵加拉发司铎（圣德出众，卒于一六四三年），为表示奴隶的身份，脚上常带一铁环，他说生平最痛心的，是不能公开缚着铁链。前面说的耶稣·依搦斯修女，腰间常束一条铁链。有些人颈上带着链条，为补赎自己学时髦而带的珠圈。有的手腕带着铁链，工作时容易想起自己是基督的奴隶。