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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
耶稣受苦记012→宣判
耶稣受苦记012→宣判
浏览次数:1802 更新时间:2019-11-14
 
 

 

012→宣判

 

比拉多走到露台前,响起军号,说:“看,我给你们领出他来,为叫你们知道,我在他身上查不出什么罪状。”

继而,耶稣被刑役带往比拉多站的露台前面。耶稣头戴荆冕,加拷两手,持着轻蔑的权杖(芦苇杆),身披绛色袍,浑身充满胖肿的鞭痕与创伤,他那浴血的眼睛里,向着激动的人民瞥视,民众鸦雀无声。

耶稣眼睛闭了一下,一会儿又张开了。

比拉多手指着耶稣向犹太人说:“看,这个人。”

大司祭与(犹太)法官大声嘶喊说,“除去他,钉他在十字架上。”比拉多大声感叹地说,“你们还不满意吗?你们如此粗野地虐了他,他总不再想当王了。”所有的民众激烈地喊说,“除灭他,钉他在十字架上。”

比拉多又命人吹号,说,“你们把他带去,钉在十字架上吧。我在他身上查不出什么罪状。”

大司祭喊说,“我们有律法,按律法他应该死,因为他自充为天主的儿子。”比拉多害怕这句他自充为天主的儿子。他命人把耶稣带进他的法庭,他单独对他问道:“你是那里的?”

耶稣却没有回答他。比拉多对他说:“你不对我说话吗?你不

知道我有权柄释放你,也有权柄钉你在十字架上吗?

耶稣答说:“若不是由天主赐给你,你对我什么权柄也没有,为此,把我交付给你的人,负罪更大。”

这时,比拉多的妻子差人再一次把比拉多给她的许诺(释放

耶稣)保证(物)呈上去。比拉多又出来对民众说,他在耶稣身上查不出什么罪状。民众此时已被司祭和法利塞人散布的消息所煽动,即是,耶稣的门徒买通了比拉多的妻子,假如他重获自由,他要同罗马人联合起来,而后,百姓全要被杀死。民众比以前更激烈地要他死。比拉多又回到法庭内严命耶稣说,他是不是神,而不是人?是不是所应许于犹太人的那个王?他的国度幅员多广?他的神性属于那一等级?假如耶稣要回答他的问题,他就要释放耶稣。

耶稣给比拉多晓得:他是那一类的王;他统御着怎样的国土;什么是真理;他秘密所犯的罪过,并警告他,他不幸的充军和可怕的结局;他有一天要乘云降来,对他宣判公正的定案。

比拉多害怕并感困惑,他又出去到露台上,宣布释放耶稣的意思,那时叫嚣四起:“你如果释放这人,你就不是凯撒(该撒)的朋友,因为凡自充王的,就是背叛凯撒(该撒)。”又喊,“我们要在凯撒(该撒)前,控告你是扰乱我们节日的人。你立刻打定主意。因为我们应在违反受惩的条件下,在圣殿守夜十天。”于是,“钉他在十字架上,除灭他”的喊叫声来自四面八方,(暴动可能会发生)。

比拉多要了水,在民众面前洗手,说,“对这义人的血,我是无罪的,你们自己负责吧。”

那时从聚集的民众中,其中有从巴力斯坦各地来的人,异口同声的喊叫,“他的血归在我们和我们的子孙身上。”

比拉多想:“假如耶稣死了,那末,他对我所知的一切,对我所预言的一切,也跟他同归于尽了。”在到皇帝前要弹劾他的威吓下,比拉多对人民的意愿屈服了。

比拉多命人准备宣布罪状,礼服和大衣披在身上,手中持着权杖,冠冕戴在头上,一队人由吹号作前导,离开了总督府,向着广场前行,在鞭刑柱的对面,有一建筑得美仑美奂的高审判席叫加巴达(gabbatha)。两个盗贼也解到那里。

比拉多说:“看,这个人,又说,看你们的王。”

民众叫喊说:“除掉,除掉这个人,钉他在十字架上。”

比拉多说:“我要钉死你们的王吗?”

大司祭则答覆道,“我们除凯撒(该撒)外,没有王。”(在大司祭先前要求下,延期到今天执刑,两个盗贼已经宣判钉十字架,想把他钉在两个盗贼中间,以增加对耶稣的侮辱。)

号声勒命人们肃静,比拉多用响亮的头衔念出了皇帝的名字,继而他发表对耶稣的控告:“他是一个叛乱人物、作乱和违犯犹太律法的人、给人称他为天主的儿子和犹太王。他被大祭司判处死刑,众人都异口同声地把他交出钉死在十字架上。我也声明纳匝肋人耶稣、犹太人之王,应被钉在十字架上。”

比拉多拿了一根长树枝,中央充满木髓,把它破坏,将碎片扔在耶稣脚下。

那最痛苦的母亲,一听到宣布,就像一个垂死的人,若望和妇女们把她扶离现场,玛利亚圣母渴望拜访(朝拜)耶稣苦难所留下痕迹的每一处地方,她的同伴于是又陪伴她从这一地方到那一地方。(当其时是清晨十点钟,死刑宣判,有小小的雹子不时降下。)

比拉多职员用油漆在一块深棕色的小板上,为十字架写上三行罪状时,大司祭要求不写犹太人的君王,该写,他称自己是犹太人的君王。但是比拉多却暴躁地说:“我写了,就写了。”

他们又要求耶稣的十字架不可比二盗的更高,而高出他的头顶,十字架起初太短,不容许比拉多写罪状牌放在耶稣头上,他们群起反对再予加高,企图阻止,可是比拉多不听他们,在竖材(主干)上加高一块木头,好在上面放罪状牌,于是十字架接受(变成)了这样充满意义的形状。

司祭长盖法,同比拉多生气、争吵并同他断绝往来。他们带着所领到的两个狭长的卷轴,抄录的判决书,赶紧去圣殿,因为他们需要及时报到。

克劳狄雅普劳克拉(Clauida Procla)把比拉多的保证物送还他,并声明自己要同他仳离,她当天晚上就暗暗地离开了总督府,逃到圣妇们那里,被她们隐藏在拉匝禄家里。

 




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