老会堂(位于耶京之贝特赛达水池附近)如今改建成圣堂,比晚餐更少为建筑物包围,原来晚餐厅的院子一面与一排房子相连。

我看到门徒信徒在五旬节后,一直在做圣堂内部的整修,伯多禄和若望和安德肋和小雅各伯,在水池周围三个不同的地方,和伯多禄讲道的第三露台处,轮流着讲道。

许多信徒常常出席静听,我屡次看到他们趴伏在地上热切的祈祷,言语不能说出,整个团体常常充盈着这样的活力。

编织,编结的事情以及各种为新圣堂和穷人的工作都在展开。

圣堂是一处宽大的方形建筑,实际的窗户矗立在墙壁中,人由墙内的扶梯可攀到平坦房顶。

圣堂的周围有走廊,三边有三个圆顶屋,像通气孔道,能够打开,里边,两个纵边与一槽端为会众配备着石凳,该建筑的各方面都转变成了圣堂,在一端有祭台,它后边同墙的距离,有足的空间做更衣所,更衣所完全用柳条编结的隔屏作成,这些隔屏前边挂着细致的白布料,另一边则挂着粗质的。

祭台可以移动,那是由一块长方形,具有封面的木头做成,安装在三个阶梯上,不过,在两边只有单一的阶梯,祭台能打开,可以装进毛毯,祭台的后边也可以打开装衣服,在祭台上有一钟形的圣体柜,挂有一个美丽的白色罩,用两个小金属盾可在前边扣起来,顶端有一球形把手,用以把它提起,在圣体柜两边有分岔的灯,灯内有燃着的灯芯,整个的祭台用一白色底带彩色条的帐幔围着。

帐幔则用天盖(canopy)支持着,天盖垂到祭台平面的下一小段,天盖本身形成壁龛,有五条带子悬在妇女们所刺绣的一个人像手中,该像是一个老人穿着司祭道袍,三角的光轮围绕着头,他站成鞠躬姿势,好像透过罩子上的开口向外看,一只手伸出好似颁给人祝福,另一只手则抓着天盖上的五条带子,帐幔在后边则是一块,在前面能向两边拉开或用金属扣系好。

由高座的祭台到讲道台,有一分割出来的空间,让门徒信徒等作歌经席上的礼仪。

在神圣的复活节后,我看见他们每天聚集在晚餐厅内祈祷,门徒站在大厅的两边,面对着至圣所,信徒则占据暂时打开的前厅,他们在歌经席上,此起彼应的歌唱或祈祷。

我看到尼苛德摩和若瑟以及敖贝得(obed)都参加,圣母平常站在前厅的门中间,她的面向着至圣所,她穿着白色长斗蓬,蒙着头巾。

耶稣本人(曾经)安排了歌经席上的礼仪,大约在提庇黎雅(tiberias

加里肋亚)吃鱼时,或是吃饭时,主给门徒讲了这种宗教礼仪的神妙意义,主在多默摸伤口表明他的信心时,又重复了一遍。

还又一次我看到他们黎明前在歌经席上吟唱时,耶稣曾显现给他们,他们每天聚会两次,在傍晚一直到天黑和在早晨黎明前,在讲道台下,会众同歌经席用一格栏分开。

圣体能由格栏的多处分送给信徒,它好似在修会禁围中所看到的格子窗,在讲道台的两边设有小门,门徒信徒等由此进到歌经席,会众都守秩,女人同男人分开。

我曾看到门徒信徒举着圣体,从晚餐厅游行到新圣堂,出发前,伯多禄站在庭院门口,有二十个信徒围绕,在许多民众前作公开的演讲,他讲着喷火式的道理,许多犹太人都跑来听,企图提出意见加以阻止但是他们的努力都落了空。

讲道完毕,游行队伍绕路到水池附近的新堂,伯多禄手捧盛圣体的盘子,盘子上盖着白布,像袋子般地,悬挂在脖颈上,圣母同其他妇人和信徒跟在门徒后面。

有一部份路挂着席子作的隔墙,甚至在圣堂附近的路搭着顶篷,圣体放在祭台新饼柜中,盛满祝福过的面包浅箱也顺便带来了。

圣堂的地面就像晚餐厅的地面在最近的几天都铺着彩色的地毯,信徒都打着赤脚进去。

圣体放在一个器皿里,上边盖子能向一边转动,圣体成块地放在器皿底层的金属板上,板能用把手提起来,能更方便地拿到圣体。