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第1天：布列塔尼热情似火的圣人 圣类斯.蒙福在法国南部布列塔尼（Brittany）地区长大，他的父亲是那里英勇的凯尔特（Celtic）战士的后裔，但他却将这种遗传炽热的豪迈情怀，转而为天主更大的光荣，奋不顾身、风尘仆仆地工作。他孜孜不倦地透过恭敬圣母，引导无数灵魂归向主耶稣；尤其是在教区的福传工作，取得辉煌成就。他勤勤恳恳地奔波劳碌，不但得不到慰藉，反而雪上加霜的是，他又受到杨森学派（Jansenism）异端份子邪恶的迫害；他们用暴力伤害他，甚至下毒欲谋杀他。尽管如此，圣蒙福在重重困难面前，依旧坚持不懈，百折不挠，排除阻力，勇往直前地积极传扬他经由圣母亲近耶稣的道理。事实上，当法国的教会领导人以为，他们已经成功地结束了他的传教工作时，圣蒙福却長途跋涉，不辞辛劳，徒步走到罗马，谒见教宗，请示他的意见和指示。教宗册封他为“宗座传教士”，派遣他回去法国，继续福传工作。他欣然听从回国，更热心勤奋地传教和写作，为挚爱主耶稣和圣母，和拯救灵魂，而谦卑谨慎地忍受迫害与艰苦。他当神父才16年，便因操劳过度及被迫害，不幸于1716年英年早逝，年仅43岁。 圣类斯.蒙福百折不挠的传教热忱，和热血沸腾的虔敬信仰，点燃了年青的卡罗尔.沃伊蒂瓦（Karol Wojtyla）的宗教心火，使他后来成为教宗圣若望.保禄二世（St. Pope John Paul II）。教宗终于在临终前数年，实现他毕生的梦想，到圣蒙福陵墓瞻仰朝圣，他当时还说：“我非常高兴能在法国，这位伟大的圣人陵墓前，开始我的朝圣之旅。需知，我衷心感激这位圣人，尤其是他对荣福童贞圣母的虔诚敬礼。”那么，我们开始这退省时，可曾像教宗那样燃起熊熊心火吗？或者至少竭尽全力激励起敬礼圣母的热忱。热切渴望和放宽心怀，是成功退省的关键因素。但愿圣母为我们代祷转求，圣神使我们充满虔敬热忱，专心致志认真地做好退省功夫；克服任何疲劳、杂念、或障碍困难。我们必须彻底明白，退省时的刻苦祈祷和专心默想，与圣蒙福当年所遭受的痛苦磨难考验相比，简直有天壤之别！而且我们深信，他必定在天上为我们转祷祝福，让我们全心信赖圣母和圣人的眷顾佑助。现在让我们以圣人凯尔特战士热情似火的精神，全神贯注地妥善做好这个33天的退省神工。
今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请帮助我们以热忱豪迈的精神，做好此次的退省神工！” 第2天：圣蒙福对教会深远的影响力 圣蒙福生平的许多事迹，都表现出他如火如荼的宗教虔敬热忱。当时蓬特沙托镇（Pontchateau）的农民，在圣人的鼓励下，花了15个月的时间，义务辛勤劳苦地，在附近的山上，建造了一座庞大巍峨的耶稣受难纪念圣像。就在这座真正爱主的雕像要请主教祝圣的前一天，圣蒙福的教会仇敌狡诈地说服当地政府，将圣像摧毁，夷为平地。他得知这个不幸的消息，尽管非常失望和痛心，但他却安慰数千名前来参加祝圣典礼的农民说：“我们原本要将这里建立成加尔瓦略山，现在还是让我们把它建立在我们的心灵中吧！愿天主永受光荣赞美！” 由此可见，凡是为天主工作，结果往往出乎我们意料之外！譬如圣蒙福当然希望他所建立的基督圣像，能流传后世；结果虽然事与愿违，但他并没有怨天尤人，竟谦卑地顺从天意，反而光荣赞美天主。正是由于他决不执着自己的心意，完全信赖顺从天主的旨意，使他成为天主手中称心如意的工具，去完成天主更伟大的圣工。因此，虽然他所建造的有形的建筑物被摧毁了，但他留下的思想教导，今日成为教会宏伟无形的灵性大厦，深刻地影响后代的许多教宗，因此改变了整个天主教会的精神面貌。 既然我们刚刚开始做退省，准备透过敬礼圣母玛利亚，全心奉献自己给耶稣；那么，就让我们深思默想七位教宗，对圣蒙福教导的鼎立支持，热心传扬和推崇。我们期望这些教宗的见证，更坚定了我们的决心，毅然坚持到底，务要完成这个退省神工，直到向圣母奉献之日！并且深信我们的奉献，将来在我们的灵修生命中，必定开花结果！ （1）教宗真福庇护九世（1846-1878）宣称，圣蒙福对圣母的恭敬，是最好和最恰当的敬礼方式。 （2）教宗良十三世（1878-1903）不仅于1888年将圣蒙福列入真福品，而且恩准，虔诚以圣蒙福的敬礼方式，将自己奉献给圣母的信友，可获教会的大赦。这位教宗颁布了十一项关于敬礼圣母的通谕，他解释念《玫瑰经》的两个原因：首先它是在人们的生命过程中，遭受困难时的一种鼓励；其次它是帮助我们，坚持我们信仰的方法之一。他特别强调：“我们希望热心教友们注意诵念《玫瑰经》的益处，它是孕育我们的信仰，而且使我们免受危险灾难。”因此他被称为“玫瑰教宗”。 （3）教宗圣庇护十世（1903-1914）像教宗良十三世一样，积极鼓励信徒学习圣蒙福敬礼圣母，并恩准依此祈祷奉献给圣母的信友，可获全大赦；更恩赐宗座祝福给所有阅读圣蒙福名著《敬礼圣母的真谛》的信友。他更在关于圣母的通谕中说：“经由圣母与基督结合共融，是最迅速、最容易、最简便、和最安全的完美捷径。”可见他深得圣蒙福敬礼圣母的精髓。 （4）教宗庇护十一世（1922-1939）直截了当地说：“自从我青年时代起，就虔诚热心地敬礼圣母！” （5）教宗可敬的庇护十二世（1939-1958）于1947年册封圣类斯.蒙福为圣人。他在封圣仪式的弥撒讲道中宣称：圣蒙福敬礼圣母的教导，道理“稳固而正确”；更特别总结圣蒙福敬礼圣母的意义，就是引领我们亲近圣母玛利亚，再经由圣母亲近主耶稣基督。 （6）教宗真福保禄六世（1897-1978）于 1967年法蒂玛圣母显现五十周年，呼吁信友热心恭敬圣母。他于1969年公布之新版罗马弥撒中，在节庆和纪念日中，增加不少敬礼圣母的祈祷文。他于1974年发表的《圣母玛利亚的敬礼》劝谕中，本着梵二大公会议的精神，强调《玫瑰经》的《福音》特性，和以基督为中心的倾向。 （7）教宗圣若望.保禄二世（1978-2005）比其他教宗更热心推广圣母敬礼。他于2002年的《童贞玛利亚玫瑰经》宗座牧函中，根据耶稣的公开生活增加了“光明五端”；并宣布2002年10月至2003年10月为“玫瑰圣母年”，要求信友为了世界和平，以及巩固家庭而多诵念《玫瑰经》。我们将在退省的第四周，进一步详细探究他的精神。这里我们仅提到他的两个特点：（一）他宣称：“读这书（《敬礼圣母的真谛》）是我一生的转折点。”（二）他从圣蒙福那里取来的座右铭是，对圣母说：“我全属于您”（Totus Tuus）！”据说他每天都虔诵圣蒙福的长奉献祷文！ 今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请使我准备就绪，全心全意奉献自己，真正切实地过敬礼圣母的灵修生活!” 在本周的第一天，我们祈求以更热切的心火，准备向圣母作自我奉献。昨天我们反复思维默想圣蒙福短促的一生，竟对教会有着如此不可思议的影响力；而七位教宗有力的权威见证，更激励我们敬礼圣母的热忱。一位仅仅活到43岁的年青神父，他那产生令人惊异影响力的信仰教导，即敬礼圣母的道理，其意义真谛究竟是什么呢？ 我们在前面解释敬礼圣母的意义时，特别提到这就是应允圣母在我们身上，自由地完成天主赋予她的神圣任务，那就是把我们塑造成基督！其实，圣蒙福的理论特别强调两个重点：（1）重发我们圣洗的誓愿，（2）把自己当作“最亲密贴心的礼物”奉献给圣母。让我们分两天来讨论这两点奥义。 （1）重发我们圣洗的誓愿： 圣洗是我们每个人一生中，最重要的圣事。因为这不但洗净我们可怜罪人的罪过，还将我们转化成为，有崇高尊严和荣誉的全能天主的儿女。在那喜庆的日子，当我们领受这浩瀚恩典前，我们庄严地宣誓（婴儿则由代父母代念）：我们要弃绝魔鬼，矢志不移地皈依信仰耶稣基督；然后，又在每个复活节，重发这个圣洗的誓愿。可是，我们是否忠贞不渝地遵守诺言呢？不！我们都跌倒犯罪了！非常遗憾的是，我们都堕入魔鬼的奸诈陷阱中，背叛了耶稣基督，至少在小事上。 为什么会发生这种可悲可叹的事呢？答案非常简单：因为原罪之故：我们有堕落腐败的本性，所以容易犯罪！这固然有理，但圣蒙福要我们更深入省察自己的良心，便不难找到真正的罪魁祸首：“健忘”！我们忘记了洗礼时向基督矢发的誓愿！因此，圣蒙福建议：倘若我们亲自虔诚恳切地，重发我们圣洗的誓愿，交托在圣母的手中，这种奉献对我们战胜罪恶有很大的帮助！因此，他使重发这圣洗的誓愿，成为他奉献祷文的重要元素，更列为开始向圣母祈求的经文如下： “圣母玛利亚啊！我（名字），不忠心的罪人，今天在您手中，重申我领洗的誓愿。我要永远弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的虚伪，弃绝魔鬼的事业；我现在完全献于降生为人的智慧圣言耶稣基督，以后一直到死，要比往日更忠心耿耿地，每天背负我的十字架，跟随主耶稣。” 圣蒙福是从根本上彻底解决我们犯罪的问题：就是透过圣母玛利亚，永远弃绝魔鬼虚伪邪恶的事业，重新效忠基督。但是，为什么要通过圣母呢？因为天主使她与魔鬼互相仇恨，而且她会彻底击败魔鬼，踩碎它的头颅（创：3：15）。实际上，根据圣蒙福，魔鬼不但恐惧她，远远胜过天神和圣人，而且在某种意义上，甚至超过畏惧天主呢！什么道理呢？他说：“狂妄自大的魔鬼，战败给天主卑微弱小的婢女，比屈服于天主万能的神力下，更引为奇耻大辱！”因此，圣蒙福给我们提供了克服罪过，最实际有效的方法：正式通过圣母，向天主宣誓弃绝魔鬼，重新归依效忠基督。 在本周的最后一天，我们会谈到圣母战胜魔鬼的强大威力。明天，我们将默想圣蒙福敬礼圣母的第二个重点，把自己当作“最亲密贴心的礼物”奉献给圣母。今天就让我们专心致志地默想我们圣洗的誓愿，彻底弃绝魔鬼，要全心、全灵、全意、全力地挚爱，并追随主耶稣基督（谷：12：30）。 今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请恩赐我们圣宠，使我们彻底弃绝魔鬼，更亲密地追随主耶稣基督！”
第4天：圣蒙福的奉献之二 我们昨天提到圣蒙福敬礼圣母道理的两个重点：（1）重发我们圣洗的誓愿，（2）把自己当作“最亲密贴心的礼物”奉献给圣母。昨天探究了第一个重点，今天让我们研究第二点。 （2）为何奉献自己给圣母? 我们是效法我们的救主耶稣基督，将自己奉献给圣母。耶稣岂非在降生成人时，将自己奉献给圣母吗？天主岂非召唤我们效法基督吗？虽然圣母只是一个受造物而已，但她是独一无二的；她不仅纯洁无罪，完全服从天主的旨意，而且因天主的美意和圣意，赋予她使我们成圣的神圣任务。因此，我们必须将自己全然奉献给天主之母，让她塑造我们成圣人，成为另一个基督。所以我们必须应允圣母自由行动。不过，圣蒙福更进一步说，这个应允是把我们自己，当作“最亲密贴心的礼物”奉献给圣母。 因此，这个对圣母的敬礼，就是将自己全然奉献给圣母，以便达到透过她，使我们完全属于耶稣。我们必须献给她：（1）我们的肉体，及其感官和肢体；（2）我们的灵魂，及其所有的功能；（3）我们外在的物质财富，现在及将来所拥有的一切；（4）我们内在的灵性财宝，就是美德和功德，我们过去、现在及未来的一切善行的功德。这第四点最有意思。圣蒙福认为，我们向圣母的自我奉献，比传统修道的修会会士，向天主所矢发的圣愿，更为彻底。譬如修院矢发贞洁、神贫、和服从三个圣愿的修女，并没有让天主随意运用她所有善工的一切功德。让我们进一步探讨，看这样向圣母奉献，是多么的完美和彻底。 首先，对其他人而言，既然我们让圣母全权处理我们所有善工的功德，我们就不能毫无条件地，把这些功德随意赠送给任何人。譬如我们作了这种奉献之后，就不能将我们某一次忍受病痛的功德，奉献给自己想帮助的一位亲朋好友。其次，对我们本身而言，倘若我们诚心诚意地把自己完全奉献给圣母，那么，我们死后就不能带着我们生前所有祈祷、克苦、行善的功德，来到天主面前；事实上，我们是两手空空的，因为我们已经将这一切功德，全奉献给了圣母。 如果这种彻底的奉献令我们感到疑虑和不安，请尽管放宽心吧。明天我们将谈到为何不用担心，其实，这奉献是多么的美妙，简直不可思议，绝对值得这么奉献。现在让我们思维默想圣蒙福所说的第二个重点：如何把自己当作“最亲密贴心的礼物”奉献给圣母，他说： “我今天在天朝全体神圣之前，奉您为我的慈母和皇后。我以奴隶的身份，将我的肉身和灵魂，内外所有的一切，连过去、现在、将来所有善行的功德，全部交给您，奉献于您；从此请您随意处置我，支配我所有的一切，为天主更大的光荣，从今日起，迄于永世。阿们。” 今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请帮助我透过圣母玛利亚，将自己完全奉献给主耶稣基督！” 圣蒙福敬礼圣母的第二个重点是：我们应当将一切全奉献给圣母，甚至“我们内在的灵性财宝，就是美德和功德，我们过去、现在及未来的一切善行的功德。” 这样是否有点过分？不！这主意非常完善、美妙无比！现在就让我们来研究，这奉献如何影响我们及他人。 对他人而言，当我们将自己完全奉献给圣母，我们便丧失了自由支配我们所有祈祷、克苦、行善的功德，随意赠送给任何人的权力。换言之，我们将支配这些恩宠功德的权力，完全交托给圣母；就是对她说：“亲爱的圣母啊！请您全权支配我所有的恩宠功德，请您自由按照您的心意来处理吧！” 献给圣母这样一份厚礼，有天大的好处；因为这将保证我们的祈祷善功，会被圣母以最好的方式来运用。鉴于圣母在天上独一无二的地位，就是她与天主圣子最亲密无间的结合共融，她比我们更清楚知道，世上最需要这祈祷功德的灵魂；譬如某个在中国被人遗忘的灵魂，正在绝望中死去，圣母便可以仁慈地运用我们的祈祷克苦功德，去佑助这个临终的灵魂，使他信赖天主，并领受祂的慈悲恩宠。 或许我们心里会暗自寻思：我的善功能帮助，在中国素昧平生的临终灵魂，固然非常好，功德无量；但是，我更渴望用这恩宠，去帮助我所关心的亲戚朋友，尤其是我心爱的家人。因此，我们不免担心，倘若让圣母全权支配我们所有的善行功德，我便不能特别为自己心爱的人祈祷祝福，尽管他们的需要不像世上其他的人那么迫切。这种忧虑是合理的，但是，我们不必杞人忧天。首先，圣母会以她自己纯洁无瑕的恩宠，将我们残缺不全的微薄功德，洁净圣化成完美的恩宠功德，变成更丰沛，绰绰有余，能佑助更多的灵魂。针对这个道理，圣蒙福举了令人心悦诚服的著名例子： “圣母要用自己的功劳德行来装饰美化我们的善工。这好比一个乡下人，要讨国王的欢心，向皇后献上他仅有的一只苹果，请皇后转献给国王。皇后接受了这乡下人的轻微礼物，便把苹果放在一个非常精致的金盆中，代乡下人奉献给国王；这只苹果本来不配进贡，可是一放在金盆中，而且由皇后转献，国王当然欢喜悦纳了。” 我们不必担心的另一个理由：圣母比任何人都慷慨仁慈！既然我们是如此慷慨地让她全权支配我们所有的功德，她当然会更慷慨地对待我们心爱的人们。其实，她会更无微不至地照顾我们关爱的亲朋好友；譬如我们的家人或亲友急需祈祷佑助，而我们却一无所知的时候，但圣母当然知道，肯定不会袖手旁观。而且让圣母支配我们的功德，并不等于我们今后不能再为他人祈祷；我们可以，而且必须经常为他们祈祷；我们只不过让圣母作最后的决定，是谁和为什么目的，应当获得我们善工的功德佑助罢了。 我们必须牢记：圣母比任何人都慷慨仁慈！她特别倾听那些将一切奉献给她的灵魂，而且希望我们告诉她，我们心里最关心的人们的需要，以及我们渴望她为我们做什么呀！明白了这个道理，我们还会忧虑她不加倍眷顾我们心爱的人吗？
今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请帮助我慷慨地，将自己和我所有的一切，完全奉献给圣母！” 昨天我们谈论当我们将自己身心内外所有的一切，全部奉献给圣母之后，就是放弃将这些祈祷、克苦和善行的功德，分施给他人的权力。但我们看到，结果我们得到更大的益处。今天我们再认真审视自己：我们将一切全奉献给圣母，双手空空去见天主，岂非愚不可及吗？可是，请不要忘记：圣母比任何人都慷慨仁慈呀！如果我把自己的功德全献给了她，她自然会将她自己的全赐给我们，这是一本万利的交易呀！ 有位圣女在神视中看到，天国诸圣人圣女享有不同程度的荣耀，最令她感到惊讶是，有些圣众达到如此崇高的境界，竟与九品天使最高的炽爱天使，齐声歌颂赞美天主！圣女傅天娜同样在神视中，目睹灵魂在天国所享受的的荣耀，竟有如此巨大的差别，不禁感叹道：“如果人们都知道这一点，那该多好啊！我的天主啊，如果我能够达到高一层的境界，我也很乐意遭受所有殉教者的一切磨难！”（见《圣女傅天娜神圣慈悲日记》：605节）。读了这些激励人心的见证之后，我们可以告诉自己：“我不仅要直升天堂，而且要竭尽全力达到最高境界！”其实，我们有一条最迅速简便的捷径：把一切全奉献给圣母！这样，我们不依靠自己的功德，全心信赖圣母的功德！圣蒙福进一步解释说： “至圣童贞圣母、甘饴之母、仁慈之母，她比任何人都慷慨仁慈呀！圣母看见我们为光荣侍奉她，不惜牺牲奉献一切，放弃自己最心爱的东西，她自然会用不可思议的神奇方式，把她自己赐给我们。圣母要把我们沉浸在圣宠的深渊中，要用她无穷无尽的功德装饰我们，用她自己的大能支持我们，用她的光明照耀我们，用她的爱情包围我们；还要把她自己的谦卑、信德、纯真、圣洁等各种美德，全部传授给我们。总而言之，我们既然献于圣母，就完全属于她，圣母也完全属于我们！” 尽管有这些令人欣慰的言词，我们可能仍感到困惑不安，而且说：“这固然妙不可言！我完全赞成我们努力追求，天上最高境界的光荣幸福。但是，我最担忧的却是炼狱的惩罚。我恐怕奉献了自己所有一切的功德，即使献给圣母，那么，我岂非要在炼狱逗留一段很长的时间吗？”对此圣蒙福的回答是： “这个疑问，完全出于堕落天性的私爱心，不理解天主和圣母的仁慈慷慨，因此根本不能成立。一个热心而慷慨大量的灵魂，将他自己所有的一切，毫无保留地全奉献给天主；而且只希望通过圣母，为耶稣基督神国的来临和祂的光荣，不惜牺牲奉献一切。如此慷慨的灵魂，死后会因过分宽宏大量，过分忘我而受炼狱之火的惩罚吗？相反，不论本性方面，或超性方面，不论今生或来世，我们的主耶稣基督和祂的母亲，对于这样的灵魂，也必定是最慷慨仁慈的！” 圣蒙福再三强调那重要的一点：圣母比任何人都慷慨仁慈！倘若我们对圣母特别慷慨大量，她肯定会对我们特别慷慨大量。而且圣蒙福更温柔地反驳我们说：这种顾虑是私爱心的表现。是的，我们当然要胸怀大志，力争上游，竭尽全力攀登圣德的最高峰！但是，这不应当是出于自私自利的私爱心，而是渴望取悦于天主圣心，给祂最大的光荣赞美。我们必须牢记这一点。明天我们将反思默想，全然奉献给圣母的莫大利益。 今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请帮助我为天主最大的光荣，把我所有的一切全奉献给圣母玛利亚！”
第7天：最迅速、最容易、最简便、和最安全的成圣捷径 我们这两天一直谈论，透过圣母奉献自己给耶稣，对我们自己和心爱的人，都有各种美好神奇的益处。今天，在本周最后一天的默想中，我们将进一步了解圣蒙福敬礼圣母的其它益处；尤其是更深刻地明白，为何敬礼圣母是最迅速、最容易、最简便、和最安全的成圣捷径。读到这里，我们应当牢记，这种浩瀚的奉献恩宠，并非让我们可以从此放松，过悠闲自在的生活了；因为这样就是昨天圣蒙福所斥责的私爱心作祟。相反，当我们看到天主如此仁慈慷慨地恩赐我们，敬礼圣母如此宏大的恩典，我们更应该尽心尽力，勤修苦练，更热心地过圣善的生活。 现在我们从最迅速和最容易部分开始：透过圣母向主耶稣作自我奉献，是最迅速和最容易的成圣捷径。那么，什么是成圣之道？就是舍弃自我。这其实绝非易事！尽管如此，敬礼圣母仍是相对比较简易快捷的灵修途径，虽然成圣的道路非常艰难困苦，而且往往需要很长时间的克苦锻炼。圣蒙福是这样解释说： 自然物质生产方面，有最快速、简便而省时省钱的秘诀；在圣宠方面也如此，例如以舍弃自我，使心灵充满天主，来成义成圣，也是简捷而事半功倍的超性工作秘诀。那么，我们如何遵循这条快速简易的途径呢？就是通过圣母将自己奉献给主耶稣，因为圣母带领我们亲近耶稣，使我们迅速轻易地走上成圣之道；虽然她不会取消我们的十字架，其实，还会使她特别宠爱的子女，比别人遭遇更多的十字架考验，来锻炼他们的品德；不过，她会使这些十字架更轻松、甜蜜、温馨。 事实确是如此，荣福童贞圣母忠实的仆人，既然是她最宠爱的子女，圣母当然赏赐他们特殊的恩宠，就是十字架；但是圣母的忠仆，必定能够轻而易举地背负他们的十字架，因此获得更多的功德、更大的光荣。别人背十字架时，或许要中途停止，或跌倒在地，他们却能够一次也不停顿，稳步飞跃前进；因为满被圣宠、满被圣神的好母亲，把这些特制的十字架，用她母亲的慈祥和圣爱的油蜜煎过，使他们无论在多么艰苦的困境，都欣然接受。这就像人们对尚未成熟的水果，感到难以下咽，除非把水果做成甜美的蜜饯一样。 我们完全顺从和全心信赖圣母，在很短的时间内，远远比一整年遵循自己的意志和依赖自己，在灵修道路上进步更迅速。我们以其它热心神工，即使非常艰苦地修行许多年，还不如忠实地敬礼圣母一个月，给予耶稣更大的光荣。真正热心敬礼圣母的修行人，都有如此熟练的技巧，令他们感到耶稣十字架的轭是柔和、轻松的（玛：11：30）。圣蒙福举两个雕塑家的例子：一个慢慢用工具凿出雕像，费时长久，而且可能错手造成损坏；另一个用最理想的模型，轻松自在迅速地套出，完美无瑕的塑像。圣母就是这个天主最理想的模型，能最快速、最容易地，把我们塑造成最完美的，另一个基督的塑像！ 我们要结束讨论，透过敬礼圣母向耶稣作自我奉献的益处；现在让圣蒙福亲自解释，为何这是最安全稳当的灵修途径，尤其是保护我们免受仇敌的攻击，佑助我们战胜魔鬼的邪恶： 玛利亚是天主所特别预选的母亲，庇护我们如母鸡保护雏鸡。圣母深刻理解同情我们的软弱，决不会让我们受到恶鹰的袭击。圣母在我们周围保卫我们，“如严阵以待的齐整庄严军旅。”（雅：6：4）；我们有百万雄师的圣母保卫，还怕什么敌人呢？圣母的忠仆，有圣母的大能保障，更有恃无恐了！这位好母亲、大能的母后，一定要发动亿万天神去援助她自己的子女忠仆，决不会让我们孤立无援，陷入罪恶，落入仇敌的魔掌中。 今天的祈祷： “天主圣神，请降临憩息在圣母玛利亚！请帮助我因祢恩赐我这最迅速、最容易、最简便、最安全的成圣捷径，光荣赞美祢！” |
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