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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
·第十六章 掌家之喻、贫富之报
·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
·福音若望传
·第一章 圣子降生、如望作证、首召
·第二章 嘉纳婚筵、圣殿驱贾
·第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
·第五章 礼日起人于沉疴、摩西与先
·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
·第八章 耶稣宽恕奸妇、耶稣为世之
·第九章 耶稣愈胎瞽
·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
·第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
·第十六章 阐述必先忧而后乐
·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
·第十八章 耶稣被执受询、伯铎禄三
·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
·第一章 耶稣升天、马提亚当选宗徒
·第二章 圣神降临、伯铎禄首次讲道
·第三章 跛者获痊、伯铎禄宣道
·第四章 二徒受讯、以辱为荣
·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
·第六章 选任副祭七人
·第七章 司谛文证道殉身
·第八章 斐理伯广行教化
·第九章 扫罗归正
·第十章 罗马人高乃流信主受洗
·第十一章 主恩普施泽及异族
·第十二章 伯铎禄被囚、天神释救
·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
·第十四章 路司德城葆乐遭石击
·第十五章 耶路撒冷宗徒首次会议
·第十六章 葆乐传道于斐立比
·第十七章 葆乐传道于德飒洛尼与雅
·第十八章 葆乐传道于格林多
·第十九章 葆乐传道于依法所
·第二十章 特罗亚城葆乐行圣迹、米
·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
·第二十二章 葆乐自辩
·第二十三章 四十人誓杀葆乐、葆乐
·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
·第二十五章 葆乐上诉罗玛皇
·第二十六章 亚基帕王听葆乐自述
·第二十七章 葆乐赴罗玛途遇飓风
·第二十八章 梅里达岛葆乐脱险、抵
·圣葆乐致罗马人书
·第一章 真与妄
·第二章 知与行
·第三章 人皆有罪
·第四章 恩宠与功业
·第五章 基督与亚当
·第六章 新生命与新生活
·第七章 论法与罪
·第七章 论法与罪
·第八章 望德论
·第九章 论犹太人之命运
·第十章 续前
·第十一章 续前
·第十二章 事主之道
·第十三章 守分
·第十四章 论饮食
·第十五章 与人为善以成主荣
·第十六章 问候及祝辞
·圣葆乐致格林多人书一
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
罗光 总主教序
罗光 总主教序
浏览次数:72 更新时间:2017-12-6
 
 

罗光总主教序

    民国三十六年正月,吴子德生携家抵罗马,履任我国驻教廷公使。余时执教传信大学,兼任驻教廷使馆顾问。晨夕相对,事无大小,吴子 常举以相问。

  吴子中国有名之法学家也。抵罗马时,适所草编中国宪法公布施行,政绩斐然,而未尝忘学,手不释卷,尤爱研究儒释道三教修养之学, 使与我教神修之妙道,融会贯通,以为沟通中西文化之助。我教之神修生活,实渊源于圣经,而吴子之攻读圣经,始于童年,复能悉心体验, 时有心得。故其所译之圣咏及新经全集,极得自然之致,读之,一若自其胸襟中流出,而不知其为译文也。

  吴子抵罗马之次日,即以其最近出版之圣咏译义初稿一册见赠,更按余名而以圣咏第三十六首诗句题字:「吾人沐浴灵光内,眼见光明心 怡然。」岂知此语后日竟成余之主教徽章内之标语乎!

  逾数日,吴子以所译新经全集稿见示,嘱为校订,务求译文之真确。余日读数页,遇词句有未惬于心者,指与研究,一字之易,常遍索欧 美圣经译文,以资考核。有时吴子且偕余走访圣经学院教授,以质疑难。今之白雅枢机,乃当日质疑之明师也。

    吴子译经,受托于总统,而最初发起者则蒋夫人也。民三十一年初夏,吴子全家十五口,逃出香港日人虎口,安抵桂林。秋,吴子只身赴 重庆,报到立法院。一日,蒋夫人召之,询曰:「子岂无意于译经之事乎?」对曰:「译经本一生誓愿。」夫人以委员长(今总统)欲委其译 经之意转告,吴子感于委员长与夫人之至诚,乃慨然担承其事。逾一月,遂回桂林闭门译经。

  初稿每成一章,必邮呈总统修订,总统阅经,以红蓝笔圈改,或在书眉,拟句加批。得亲覩斯稿,更见总统一丝不苟之精神,余不胜心折 。福音若望传首章引语十四节,原文为诗,吴子译为五言。总统改削甚多,于书眉复书:「惟一圣子,无上光荣,妙宠真谛,充溢厥身」四句 。吴子恍然悟,因为五言为四言,而以总统四句作结语。福音马窦传第十九章有云:「吾谓驼穿针孔,较富人之进天国犹易」。总统批云:「 穿字大有语病,岂谓骆驼以脚引线穿针孔乎?」吴子遂改穿为经。启示录第三章有「如再不醒悟,吾必袭尔,犹盗之突如其来。」第十六章有 「我来如窃」。以盗窃比拟天主,总统于心不安,批云:「原文虽为盗,似可译为敌,窃字亦可译为密侦,加注原文之意,如何?」吴子复改 盗窃为「不速之客」,总统批云甚佳。总统修改释稿之处,不胜枚举 (1)

  吴子携修订译文来罗马,余重为之三读成第三稿,吴子集合家大小合抄译本,先以若望福音传寄寓比之陆征祥院长,再请指点。子兴院长覆余一书云:「拜诵三遍,深得我心,极愿执笔,随读随记,遇有欠明之文句及名词,注以报命。讵料于捧读时,愈读愈顺,口诵心维之下, 敢直言之,并未有欠明之句。三读之后,未便久留,当挂号寄缴德使。……窃思译经一事,德生执笔,圣神执手,无思无虑,一笔挥成。德生 确有求工之虑,而圣神执手以代工之故,文思之来,如泉源之流,笔到工成,且至精至妙。至名词音义双收,倾泻而出,作为定本,亦无不可 。至用我国古文之成语,即沟通中西之枢纽,既能吻合,复冶一炉,非圣神默启,曷克臻此哉」 (2)。子兴院长又上书总统,贺译经之成,上 书教宗,庆福音新译,使基督圣言,遍行中国。

  译稿既定,吴子请余作注,预备付梓。教廷传信部委于斌总主教负责审定,于公派子兴院长与余为审查员,民三十七年夏,余携新经全集 译本赴比,子兴院长于十月三日签名审定付印。由余副署。三十八年春,德生以孙哲生院长之召,有回国之行,携新经译本,至奉化,面呈总 统审阅。过香港,以译本交真理学会付印,三十八年十一月出版,书首有教宗庇护十二世赐函代序,四十九年再版。

  去年夏,吴子因总统召,由美来台,主写国父英文传。欣逢总统八秩华诞,思在台湾重印新经全集以寿总统,索序于余。圣经之书,固不 宜有序文,况余乃昔年吴子之助手,更何敢言序。谨述译本之原委,使人知此书为总统寿,非同世俗之酬应,实因此书之成,乃总统心愿,而 此书之美,实有总统之心血存焉。

                  罗光 民五十六年正月十五日 序于台北天母

 注:

  (1) 中国学术史论集(四)现代国民基本知识丛书第四辑,吴经熊著,总统与译经。

  (2) 罗光著。陆征祥传,第二十八章圣经。

 

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