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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
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·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
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·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
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·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
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·第九章 耶稣愈胎瞽
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·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
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·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
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·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
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·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
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·第九章 扫罗归正
·第十章 罗马人高乃流信主受洗
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·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
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·第十八章 葆乐传道于格林多
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·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
·第二十二章 葆乐自辩
·第二十三章 四十人誓杀葆乐、葆乐
·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
·第二十五章 葆乐上诉罗玛皇
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·圣葆乐致罗马人书
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·圣葆乐致格林多人书一
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 山中圣训第一段
第五章 山中圣训第一段
浏览次数:135 更新时间:2018-1-23
 
 

第五章 山中圣训第一段

1 耶稣见人麕集,遂登山而坐,诸徒就焉。

2 乃启口而训之曰:

3 「安贫乐道乃真福, 巍巍天国斯人属。

4  哀悼痛哭乃真福, 斯人终当承温燠。

5  温恭克己乃真福, 大地应由彼嗣续。

6  饥渴慕义乃真福, 心期靡有不饫足。

7  慈惠待人乃真福, 自身必见慈惠渥。

8  心地光明乃真福, 主必赐以承颜乐。

9  以和致和乃真福, 天主之子名称卓。

10  为义受辱乃真福, 天国已在彼掌握。

11 尔等为予之故,而被人诟詈迫辱,多方诬蔑者,斯为真福,

12 是宜欢欣踊跃,洒然而乐。盖尔之天爵大矣。前辈先知被人迫辱,亦犹是耳。

13 尔曹乃地上之盐也,盐失其味,更将何以调之?从此休矣,惟有弃之于外,而任人践踏耳。

14 尔曹乃世间之光也;城建于山,不能隐也。

15 人未有燃灯而藏之于斗下者,必置之檠上,用烛全室。

16 尔之光辉,亦当烛照世人,庶几世人皆见尔善行,而归荣于尔在天之父。

17 勿以我来为废律法,或先知之言;我来非为破坏,实为玉成。

18 吾实语尔,天地未逝,律中无一点一画可以废弃,以迨诸事之成。

19 是故人若违犯一至微之诫命,且以此教人者,天国中必小之。惟笃践诫命,而又能以此教人者,在天国中乃称为大。

20 盖吾语尔,苟尔之仁义,无以尚乎经生与法利塞人者,尔必不得进天国也。

21 尔已闻诫古人之言曰:「毋杀人,杀人者受判。」

22 吾乃语尔,凡忿怒其兄弟者受判;詈兄弟曰「蠢才」者,难免谳院之罚;曰「匪类」者,难免地狱之火。

23 倘尔诣坛前献礼,而忽忆有负兄弟者,

24 宜姑置礼物于坛前,先与之和,再来献礼。

25 尔与控尔者尚在途中,速与之睦,恐彼送尔于谳官,谳官发尔于隶,而尔下狱矣。

26 吾实告尔,非分毫悉偿,弗克出狱。

27 尔已闻诫曰:「毋犯奸非」;

28 第吾语尔,见妇人而怀邪念,心中已犯奸非矣。

29 若尔右目使尔陷罪,应抉而弃之;宁丧百体之一,莫使全身投于冥狱也。

30 若尔右足使尔陷罪,应断而弃之;与其全身投于冥狱,不如丧失一肢之为愈也。

31 古人有言:「出妻当予以休书」;

32 第吾语尔,妻非犯奸而出之者,是陷之于奸也;娶所出之妻,亦犯奸也;

33 尔又闻诫古人之言曰:「毋背誓,誓于主者当践履之」;

34 第吾语尔,毋发誓。毋指天而誓,此天主之宝座也。

35 毋指地而誓,此天主之足磴也;毋指耶路撒冷而誓,此天君之圣邑也。

36 毋指尔首而誓,尔固不能黑白一发也。

37 出言当是是非非,过此,皆属邪妄。

38 尔闻经语云:「目以偿目,齿以偿齿。」

39 然吾语尔,毋抗恶人;或批尔右颊,向以左颊;

40 人与尔争讼,夺尔内衣,并以外衣与之。

41 人强尔行一里,则与行二里。

42 有求必与,有假毋却。

43 尔闻语云:「爱尔亲邻,疾尔雠[13]仇」。

44 惟吾语尔,爱尔仇雠,为辱尔者祷,

45 庶克成尔天父之子女。盖天父使旭日上升,兼照良莠;沛然降霖,亦无间[14]乎义与不义也。

46 尔若仅爱所亲,何德之有?即税吏亦秉此而行焉。

47 若仅向兄弟致敬,何多之有?即异邦人亦类能行之。

48 故望尔等止于至善,克肖天父之至善也。

 

附注

 「安贫乐道乃真福、巍巍天国若辈属。」此语直译则如献县新经全集所云:『神贫人、是有福的;因为天国是他们的。』贫而不怨 、居陋巷而乐、心不役于物者、斯乃真福之人也。在世以仁义为依归、心□□□国之道;死后入天国、以天国为家产、故天国属于安贫乐道之 人也。

 「温恭克己乃真福、大地应由彼嗣续。」此第三真福、通俗拉丁译本列为第二。近代注疏者多从古本改为第三、此语直译如献县新 经全集之『良善人是有福的、因为他们将得福地。』温恭克己者言仁让谦和也。不怨天、不尤人;闻恶言不愠、见怒色不暴、克己以让人、温 恭以接人。斯人者、乃真福之人矣。「大地应由彼嗣续」语出圣咏第三十七首。大地谓天国也。

 「心地光明乃真福、主必赐以承颜乐。」献县新经全集直译为『心里洁净的是有福的、因为他们将看见天主。』心地光明言人正心 诚意、问天无愧;凡百言行、顺体天意。如是良心光明、易悟超性真谛;而天主亦或默照此等光明人、使其神见天主之妙性、而享受承颜之乐 。然承颜乐之圆满无缺、则有待于身入天堂者。

 「以和致和乃真福、天主之子名称卓。」献县新经全集直译云:『和睦的人、是有福的、因为他们将称为天主之子。』以和致和者 、谓自心和乐、而能和人也。人心激于情欲则乱、克欲不妄动则和。和于己者不与人争、且其言足排难解纷、以己之和而令人致和、故将称为 天主之子。盖天主圣子之降世、使人和于己、和于人、和于天也。则以和致和者、肖似耶稣而有天主子之尊号矣。

 「妻非犯奸而出之者、是陷之于奸也。娶所出之妻、亦犯奸也。」人云、耶稣于此、许人因妻之犯奸而能离之、然耶稣此语、非指 离婚、仅指犯奸耳。妻既犯奸、休而出之。妻如有外遇、奸事之成、非其夫陷之也、自招之耳、既休之妻、不能再醮。因耶稣云:「娶所出之 妻为犯奸、则娶因犯奸被休之妻亦犯奸。」是则虽因妻犯奸而休之、仍不能再娶此。所谓休妻、离居也非离婚也。

 「出言皆是是非非、过此皆属邪妄。」是是非非一语出荀子。是者是之、非者非之、无须另有他词。过此皆饰非之言也。

 

注释

麕ㄑㄩㄣˊ:「麇」之异体,成群。

燠ㄠˋ:热。

饫ㄩˋ:饮食过度。

诟ㄍㄡˋ詈ㄌㄧˋ:侮辱谩骂。

诬ㄨˊ蔑ㄇㄧㄝˋ:诽谤。

檠ㄑㄧㄥˊ:灯架。

谳ㄧㄢˋ:法院判决。

罚ㄈㄚˊ:「罚」之异体。

隶ㄌㄧˋ:下属。

抉ㄐㄩㄝˊ:挖出。

磴ㄉㄥˋ:踏足。

假:借也。

雠ㄔㄡˊ:「雠」之异体,仇怨。通「仇」。

间ㄐㄧㄢˋ:分别。

 



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