定像  想见吾主耶稣讲这个比喻的时候，众人皆侧耳恭听。

求恩  求天主赏我善用天主的圣宠，勉励行善，结圣德的果子。

一  无花果栽在葡萄园中

圣路加记载：耶稣用比喻教训人说：有一个人在葡萄园中栽了一棵无花果树，等他去摘无花果的时候，一个也没有找着，便向园丁说： “已经三年了，我来摘无花果，一个也找不着，砍了它吧，叫它白占地方有什么用呢？” 园丁答说： “主人，请你再留它一年，我要把周围的地掘掘，培上粪，恐怕来年就要结果子了。若仍然不结，就砍了它吧。”(路·一三·6）

主人是指的天主，葡萄园是指的圣教会，或各人进的修会。在圣教会中有福音的光照，有七件圣事的浇灌，真是极美好的花园，是有福的地堂。为懂得我们生于圣教会中是多大的福分，该把我们同外教人相比较：他们醉生梦死，在下地狱的路上走也不知道，犯了罪过也没有得宽赦的方法，自己也不想回头，为除去良心的亏缺。看看他们，再想想我们，就知道天主叫我们生于奉教之家，是极大的恩典了，我们该多么感谢天主呢？先知达味自己庆幸说： “天主没有赏给一切的民人这样的圣宠。”（咏·一四七·20）达味不过得了书教的恩典，还那样感激，他若生在宠教之中更该怎样喜庆呢？

然后再按着以上的方法，推想在修会的大恩，同在世俗中的教友相比较，动情感谢天主。

二  无花果树不结果子

主人在葡萄园中栽无花果树，是为叫它结果子；天主赏我们奉教进修会，是为叫我们修德立功。那棵无花果树，枝叶茂盛，却找不出果子来，且不仅一年二年，一连三年不结果子，所以主人发怒。我们奉教进会多年以来修了什么德行，立了什么功劳呢？我们自己问问良心，也觉着不算十分热心，不全够本分。然而恐怕觉着自己还不算甚冷淡，不是一点德行也没有。啊！这样的意见，未必不是自己欺哄自己。应知天主赏的圣宠并不是我们修的德行，比方你没有某某毛病，未犯某某罪过，这是天主保护了你，或是你在默想中觉着有滋味，领圣事觉着有安慰，这是天主的仁慈提拔你的软弱，这都不算真德行。真德行是尽心勉励事奉天主，抵抗魔鬼的诱感，克制肉身的私欲，压伏本性的偏向，这才算真德行。你自从进会精修以来，在这些事上有了长进吗？

那棵无花果树，枝叶茂盛，却不结果子，主人发怒说： “砍去它就完了，为什么叫它白占地方呢？” 我们只定些好主意，却不见诸实行，也就如同枝叶茂盛，不结果子的树一样。恐怕天主也要用一样的话说： “我若把赏给他的圣宠赏给别人，恐怕别人修了很高超的德行。我已经许多年保护照顾他，他还没有结一个圣德的果子，弃舍了他吧！何必再赏给他圣宠呢！” 这样的话多么可怕呀！

三  园丁请留无花果树

这个园丁是表的吾主耶稣。耶稣在天主圣父台前作我们的中保。不但在加尔瓦略山上为我们转求一次，如今在天堂，在圣体中，还常尽中保的本分：求天主保存我们的性命，盼望我们回头，在无花果树周围掘地是表的耶稣光照我们的明悟，感动我们的心情，叫我们懂得我们的冷淡懈怠有多大的危险，天主的审判如何可怕；若再不急速悔改，作相称的补赎，不久必要受重罚了。在树根上培粪是表示：吾主耶稣把我们的罪恶摆在我们眼前，使我们羞愧恼悔，并自讼自承，谦谦逊逊地求天主可怜。圣咏上说： “谦逊痛悔的心，天主总不轻看。”（咏·五○·19）就是必定可怜的意思。园丁这样安排了以后，希望无花果树下年结果子。我得了天主宽限的时间以后，该怎么样呢？还如同从前那样冷淡懈怠，不往前进吗？圣若翰警醒当时的人说： “斧子已经按在树根上了，这就要下手砍了。”（路·三·10）恐怕，我们现在正到了这个时候，所以不可不发奋立志，加工行善。