定像  想见圣母玛利亚年方三岁，跪在圣堂中，自献于天主。

求恩  求天主赏我效法圣母的表样，将我自己全献于天主。

一  圣母及早奉献自己毫不迟延

自古相传，圣母三岁的时候，圣若亚敬，圣妇亚纳就领圣母到耶路撒冷圣堂中，将自己的女儿献于天主。在他父母的心意中：一来是为叫她相帮当时伺候圣堂的寡妇们，专事奉天主；二来也是叫那些寡妇们，陶成圣母的品行和才艺，日后到了出嫁的年纪，再为她择婿。然而圣母的意见更加高超，既然将自己全奉献于天主，一想后来出嫁于人，要将自己的爱情分于一个受造之人，甚觉于心不合。当时虽然没有在家守贞的风俗，但圣母独得天主圣神的默启，发了终身贞洁的圣愿。在亚当、厄娃的子孙中，第一个树立了 “守贞” 的大旗。

我们在童年的时候，开了明悟以后，也有这样的热心吗？虽然我们一生的年月日时都是天主赏的，都该献于天主，但是天主最喜欢的是我们青春的岁月。古经上天主说： 　“你们该献新鲜之物于天主。” （户·一八·26）人在明悟初开的时候，就如同一朵鲜花一样，将这朵鲜花献于天主，最悦乐天主的圣意。我们怎样过了童年的好时候呢？天主赏赐了我们热心的父母，从小就教给我奉教的道理，天主又常用圣宠感动我们，使我们定好主意，初次领圣体的时候，我们也自己全献给了天主，以后我们常守了我们的主意吗？啊！恐怕以后我们受了恶表的牵引，陷于大罪之中，把起初的好志向全抛在背后了。可见天主不是厚待圣母，薄待我们，而是我们不能如同圣母那样善随天主的指引。

“吁！吾天主，求你别纪念我少年无知之罪。”（咏·二四·7 ）我今从新奉献我自己，求你赏我圣宠，终身事奉你。

二  圣母完全奉献自己毫不存留

圣母离了本家，把自己献于圣堂中，是把自己的财富，自己的父母亲人，全为天主弃舍了，圣母发了卒世童贞的愿，是把肉身的快乐，全为爱天主弃舍了。又因为当时茹达支派的妇女都盼望做默西亚降生之母，圣母一发贞洁的愿，是把自己后来能得的光荣，也为天主弃舍了：所剩下的，只有是她的自主之权。圣安瑟莫说：圣母在这一天，也发了听命的圣愿。以后事事遵听大司祭的指教，不敢自做主张。圣母完全奉献自己，一丝一毫也不私自存留，真是一种全燔之祭，最悦乐天主圣三。

我们当初进会发愿的时候，也是将自己全献给了天主，一丝一毫不敢私自存留，作了一个全燔之祭。可是，我们的祭献不是如同古教焚烧牛羊的祭献，一会儿就能成功的。我们要一辈子保守三愿，常弃绝私意，克制肉情，才算全燔之祭，才能中乐天主。我们自己查考查考，言语行事之间，没有自爱的私心搀杂在内吗？没有不肯全改的一两样小毛病，不肯弃舍的一两样小方便吗？有了这些私意，我们的祭献就不算全燔之祭了，看看圣母一生的表样，就知道我们应该如何度修士的生活了。

三  圣母奉献自己以后永不反悔

有许多人因一时的热心，将自己全献于主，但后来用自己的五官三司，仍然为得自己的私益处，不全仰合天主的圣意。这就是如同把献于天主的祭品，偷来自己私用一样。圣母不是这样。既然把自己全献给了天主，就看着自己的五官三司，连自己的爱情，全是天主的了，就全为天主用。思言行为，常承行天主的旨意，一生没有反悔的时候。

几时人把一棵树献于别人，后来树上结的果子也是别人的了。我们就如同一棵树，既然发了三愿，将我们全献于天主，我们的聪明才力，与所有的时间，全成了天主的。我们若不为天主做事情，利用时间，便是偷天主的。恐怕我们许多次拿献于天主的礼物来私自享用，这是何等凌辱天主呢！求圣母相帮我们，以后全心全力爱慕天主，事奉天主。