定像  想见那个家主称赞得了利息的仆人说：善哉忠仆，来与尔主同享福乐。

求恩  求天主赏赐我善用天主所赐神形诸恩，勉励荣主救人。

一  家主分给仆人本钱

圣玛窦记载：耶稣设比喻教训人说： “一个人将远行，把仆役叫到一起，按着每人的才能，把自己的钱财托付给他们，叫他们营商取利。给了甲五个元宝，给了乙两个，给了丙一个。甲乙尽力求财，都得了加倍的利息，独有丙把主人的银子埋在地里了。”（玛·二五·14）

家主是指的天主，天主按每人所处的环境分施的聪明才能，圣宠神恩，多寡不同，各有深意；多得的也不可骄傲，少得的也不可嫉妒，一来天主不该人的。二来天主给谁少，将来向他要的也少。所以人无论智、愚、尊、卑、都该心满意足，感谢天主。

家主分钱财给仆役，叫他们营商取利，天主赏给人才能恩宠，是叫人行善立功，光荣天主。人若仗恃自己的才能骄傲自大，便是妄用天主的恩典，若图安逸，怕劳苦，便是如同懒惰的仆人，把银子埋在地里，虽然保存不失，也必要受罚。我们应按着自己的地位才能，勉励行善，为到审判的时候，能献给天主加倍的利息。

二  勤谨的仆人受赏

过了很久以后，家主回来了同仆人算账，那受了五个元宝的仆人向主人说： “主！你给了我五个元宝，我又赚了五个。” 主人说： “勤哉！忠信的善仆，因为你在小事上忠信，我要托你经管大事，来与尔主同享福乐！” 那受了两个元宝的仆人又赚了两个，也受了一样的称赞，得了一样的赏报。

那个家主等了很久以后，才回来同仆人算账，是表的天主给我们一辈子的时间，为行善立功，等到死了以后，才审判我们的善功与罪过。在世几十年的工夫，与永远一比，虽然极其短促，但是在诱感艰难之中，善人也有的时候觉着极其长久。我们当着这样的光景，应当把以后的赏报放在眼前，恒心勉励，总不懈怠。

赚了两个元宝的同赚了五个元宝的仆人，都受了一样的称赞，得了一样的赏报，是发显天主只看人勉励如何，不看人的事业大小，大才大能的人作大事业，是天主给的本钱多；无才无能的人无所作为，是天主给的本钱少。只要人尽力事奉天主，死后就能升天堂，享永福。这端道理既能保存人的谦逊，又能加增人的心火，我们要常纪念不忘，以取神益。

三  懒惰仆人受罚

那受了一个元宝的仆人也上前来，向主人说： “主！我知道你是苛求的人，我怕把你的银子失落了，所以埋在地里了，如今再照数还给你。” 家主责 斥他说： “懒惰的恶仆，你既然知道我是苛求的人，你更该把我的银子放在银行里，为到回来的时候能连本带利收回来。” 然后命人把他那一个元宝夺过来，赏给那赚五个元宝的，并把这个无用的奴才扔在厅外的黑暗之处，在那里要有咬牙切齿之声。

这个仆人分明是懒惰，反说是怕失落了银子，推辞掩饰。如今还有些奉教人，才学出众，能够多光荣天主，但因为怕受劳苦，不肯为天主出力，反说是怕陷于犯罪的危险。这些推辞的话，在天主台前毫无益处，难免受天主的责罚。

这个仆人受的罚共分三样：1、是责斥他为懒惰的恶仆。我们到审判时，若受天主这样责斥，当如何颤抖呢？2、是夺去他所有的元宝。天主为罚辜负圣宠的人，也往往收回超性的神光去，叫他执迷不悟，难以回头。3、是被投在黑暗之中，就是指的地狱，在那里咬牙切齿，永远受苦。这个仆人只因为懒惰，尚且受这样的重罚，若是妄用主人的银子，作恶犯罪，更该怎么样呢？

吁！吾天主，我知道你不是苛求之主，乃是无限仁慈之主，求你相帮我效法那勤谨的忠仆，善用你所赏的神形诸恩，勉励行善立功。.