定像  想见那个少年人端端正正地跪在耶稣前，同耶稣讲话。

求恩  求天主赏我善随圣召，修德前进，造到德行成全的地步。

一  少年人问耶稣的话

耶稣在若尔当河劝化乡下人的时候，圣玛窦与圣路加都记载： “有一个富家少年，来到耶稣跟前问耶稣说： ‘善师！我行什么善功，方能得常生呢？’”（玛·一九·16  路·一八·18）

这个少年人热心救自己的灵魂，亲自来问耶稣救灵魂的方法，真是一个很好的表样。可是我们应该另外效法的，是他盼望前进的心火。你看他不问耶稣，为升天堂应该躲避什么罪？或是应当改什么毛病？他只问耶稣，为得常生应当行什么善功？可惜我们的行实不是这样的。我们常结记不忘的，连我们的私省察题目，大概都是为躲避某某罪过，改某某毛病，就好像我们进修会修道，只是为不犯大罪，免下地狱一样。这样的意思，虽然也是很好的，但是不全合我们的终向。从今以后，我们应当有更高超的志向。清早一起身，先想想今天，有什么好机会？能行什么善功？在某某功课上怎样才能做得尽善尽美？就拿定主意，全行当天所能行之诸善，并求天主相帮。到了省察的时候，就按着这个规矩考察自己的行实。这样走德行的道路，更有心火，前进的也一定更快。

二  耶稣答应少年人的话

耶稣答应少年人说： “你愿意得常生，该守天主的诚命。就是勿杀人，勿行邪淫，孝顺父母，爱人如己等。” 少年人回答说： “这些诫命，我从小就没有犯过；除此以外，我还有什么应做的事呢？” 圣玛尔谷说：那时耶稣定晴看了看少年人，动了喜爱的心，便向他说： “你若愿意做一个完人，你去把你的所有的家业变卖了，哀矜穷人，把你的宝藏放在天国，然后来跟随我。”（谷·一O·21）

耶稣因为喜爱那个少年人，所以劝他弃绝世俗。可见做修士的圣召，是天主格外的一番爱情。人得了这样的特恩，应当多么感谢天主呢？你想用那不长久的财富，其中又藏着许多患难，换这永存不朽的真财富，又没有一点患难，不是如同拿一把粪土换一座江山一样吗？这样便宜的事，天主赏给了我们，只要我们保守住圣召，至死不离开耶稣，死后必得耶稣所许的赏报，如同凭票去支钱一样。所以我们应当恒心跟随耶稣背十字架，走贫穷卑贱的苦路。

三  少年人心生忧闷

耶稣许那个少年人做自己的门徒，现世走成全的道路，死后享特别的荣福。他一听这样的话，能不欢欣踊跃吗？岂知大不其然。圣经上明明记载着说：少年人一听见绝财的活，非常地不痛快，就垂头丧气地走了。他忧闷的缘故，不是因为不愿意做耶稣的门徒。是因为跟随耶稣，同保存家业，两者不能兼得。可见财富能迷惑人心，为人有很大的危险，能阻止人修高超的德行，有时候也能阻止人遵守天主的诫命，至于失落灵魂。无怪乎耶稣降生在世，立了极贫穷的表样，又切切实实地嘱咐人说： “一人不能兼事二主：不能事奉天主，也事奉金钱。”（玛·六·24）我们应当明白这端道理，一来为警戒自己，二来为乘着机会开导别人。

恐怕有人疑惑说：这个少年人后来救了灵魂没有呢？圣奥斯定估量他没有救灵魂。不是因为他没有听耶稣的话，耶稣的话是劝语，不是严命，只是他没有刚强的主意。他既这样软弱怯懦，在富贵荣华之中难免不被世俗牵引，陷于重罪。他若是随了圣召，就躲避了这个危险。少年人走了以后，耶稣向宗徒说： “富贵人进天国，比骆驼穿针孔更难。” 从耶稣的话看来，圣奥斯定评论这个少年人的话不算没有根据。

我们蒙天主的助佑，随了圣召，弃绝了财富，是脱离了失落灵魂的许多危险。这是何等的福分啊！