定像  想见圣母童年时，或在圣殿，或独居一室，专心对越天主。

求恩  求天主赏赐我效法圣母爱慕独居，躲避世俗的扰乱。

一  圣母外面清静

古教时，在耶路撒冷圣殿旁边，有一座院子，仿佛一座修院，服事圣堂的幼女寡妇们都住在那里。圣日尔曼和许多别的圣贤们说：当时的大司祭，就是圣若翰洗者的父亲匝加利亚，他嫌那座院中人多，不甚清静，为圣母玛利亚预备了一座独屋，独自一人住着。圣母就在那里度过了十几年的时光，专心契合天主，修各样德行。她的心就成了天主的圣殿，比撒落满建造的圣堂更加体面，天主看着圣母就如同一朵洁白的玉簪，特加意保护，不使外边的风尘玷染她的鲜明，所以给他安排了这样清静的住处，圣母虽然有天主保护她，如同保护自己的净配：有天神看守她，如同看守自己的皇后，还常躲避世俗，爱慕独居，我们软弱的人，若愿意保守贞洁，不应效法圣母的表样，躲避世俗的来往吗？

圣若望宗徒在默示录上说的那个妇人，为保存自己生的儿子不被毒龙吞害，逃到旷野里去了，先知热肋米亚怕受世俗的染污，切愿终身不出旷野。这两处圣经所说的旷野，是指的清静，我们发愿守贞的人，既然知道世界上风俗为灵魂有大危险，为什么还找机会同世俗人来往呢？既然屡次经验过，常接见外人，使我们远离天主，尝不着守贞事主的神乐，为什么还厌恶独居，不爱慕清静呢？常听见人自己后悔说，我当初若没有接见某人，若没有看见某某事物，何至于有这些杂念，冒这个危险呢？我们既然知道了世俗的害处，以后应该躲避世俗，如同躲避瘟疫一样。没有重要的缘故，总不离自己的修院。

二  圣母的明悟清静

若只独居一室，而心不在焉，常存想各样的杂念，也难保守贞洁。圣母不是这样，她明悟中只有天主，身虽在世，灵魂已经住在天堂上了。从前古圣雅各伯在梦中见的梯子，天神在上面从地升天，自天降世，正好贴在圣母身上。圣母借着万物想念天主，如同升到天上，天主默启圣母善念，如同亲自降到圣母心中。同天主这样亲密来往，是多么有福的呢！这样内外清静的旷野，是何等甘饴可爱的呢！我们若只因为有规矩的约束，不能出离修院，可是心不收敛，明悟中什么杂念也想，虽然独居一室，又有什么好处呢？这样算是躲避世俗吗？

吁！吾天主，我多次自欺：当我独居无人的时候，常想念父母亲友，或世俗的繁华热闹，如同亲身当着那些光景一样，我还想我守好了独居的规矩。无怪乎我尝不着圣宠的神味，听不见天主的声音。在古经上天主指着善人的灵魂说： “我要领他到旷野里，同他密密谈论。”（欧·二·16）我不肯随你往旷野里去，怎样与你神交密谈呢？

三  圣母的爱情纯净

一个守贞的应该全除去恋爱人物的偏情，一心爱慕天主，使天主全占据他的心，这才算是身心贞洁的人。若不把自己的爱情全归向天主，虽然终身不婚不嫁，也不足贵重，圣伯尔纳多讲这心内的贞洁有三等；一是如同行路的人，经过繁华的城池，看见美丽的景致，毫不留恋在心；二是如同聋瞽的人，天主以外的事务，不见不闻，如同不知道世界的一样；三是如同死人，不能再恋爱世间的人物。圣母心内的贞洁就到了这种地步，受造的人物都不能入她的心。圣师们讲圣母的心情纯一不杂，如同荆棘中的玫瑰，封蔽的泉源，只有天上的净配能进到她心中。

吁！吾天主，我的心虽然万跟不上圣母圣心的清洁，但因为是奉献于你的，所以你很愿意占这个心。我的心极其狭小，全献于你尚且不能容纳你，而我还屡次分给了受造之物一半，恐怕有时候也分去了一多半。我现在真心后悔，以后再不敢这样辜负你的爱情了。求你赏我圣宠，使我效法圣母内外清净，身心贞洁，全心爱慕你于无穷之世，啊门。