定像  想见古圣雅各伯梦见天神以后，惊讶说：这里乃是一块圣地。

求恩  求天主赏我常保存灵魂的清洁，为能作天主的宫殿。

一  圣堂乃祈祷之所

从前，撒落满按着父王达味的遗命，建造了圣殿以后，向天主说： “大地不能容的天主，岂肯住在这座堂中吗？我建造这座堂，不过是为叫我主俯听他仆人的祈求。”（编下·六·18）后来天主发显于撒落满，向他说： “我听了你的祈求，也拣选了这座堂，为祭献我的地方。若天旱不雨，或有了蝗虫，瘟疫诸灾殃，民人若回心归向我，在这座堂中祈求我，我就从天上垂怜他们，我常垂目看顾，也侧耳听着在此堂中祈祷的人。”

现在我们的圣堂，比古教的圣堂尊贵多多了。古教圣堂中不过有结约之柜，杀牛羊祭献天主，而现在圣堂中有耶稣圣体，天天行弥撒大祭，用无玷之羔羊祭献天主，天主亲自降临到我们的圣堂中，又隐藏在面形中，常住在我们的圣堂中为听人的祈求，宽赦人的罪，赏给人恩宠，新教的圣堂真可以称为天主的宫殿。我们应当用古教雅各伯的话惊讶说： “天主真是在这个地方，我向来不曾知道，”（创·二八·16）

现在我们既然明白了圣堂的尊贵，以后在圣堂中该当发信德，守端正，並按着自己的力量，保护圣堂，使圣堂平常干净华丽。

二  人心是无形的圣堂

耶稣降到圣堂中，居于圣龛内是暂时的，並不是耶稣久居之地。耶稣是生活的天主，愿意住在生活的堂中，就是住在人心中。人领洗以后，若没有大罪，天主就常居在人心中，领圣体后，耶稣的天主性人性全降到人心中。所以圣保禄宗徒向格林多城的教友说： “你们是常生天主的宫殿。”（格后·六·16）

我们的心既是无形的圣堂，所以应当看守我们的心，如同看守圣堂一样，为看守圣堂有两种应尽的本分：1、要打扫堂中的污秽，又当关锁门户，不许禽兽畜类进去污秽圣堂，为看守我们的心，也要这样常用痛悔、告解的方法，扫除心中的罪污；又该谨守五官，不许非理之物送到心中，2、圣堂是祈祷祭献天主的地方，一切的俗事不许在堂中举行。我们到现在这样看守了我们的心吗？没有存留世俗的思念，恋爱天主以外的事物吗？若有贵客在家，人不敢当面做客人不喜欢的事情；天主常在我们心中，我们竟敢慢待天主，如何使得呢？

吁！仁慈的天主，求你宽恕我的忽略，别离开我。

三  圣堂中应有两座祭台

古教圣堂中有两座祭台：一座是焚香的祭台，一座是献牺牲的祭台。我们的心既然是天主的圣殿，也应有两座祭合，为献于天主两样牺性：一样是骄傲，一样是肉情。我们这样做了吗？恐怕没有把这两样偏情祭献于天主，反为这两样偏情立了两座祭台，恭敬服事它们，当作自己的天主、这是如同在圣堂中立了邪神的像，恭敬魔鬼一样，大大凌辱天主，如今快把那骄傲邪情的祭台推倒，再立起祭献天主的祭台来，把你心中这两个为首的偏情捆在祭台上，用谦逊、克苦的剑，砍断了他们，用爱天主的火焚烧了他们，作一个全燔之祭。这个祭祀的香烟飞到天主台前，必定给你换来许多圣宠神恩。

吾主耶稣在加尔瓦略山上祭献天主圣父的表样，正是我们应当效法的。因为耶稣自作牺性，又是自己行祭：我们的骄傲肉情和我们如同成了一个，我们也应当自作牺牲，自己行祭。圣若望宗徒说： “天主立了我们为王，为司祭。”（默·一·6）所说的为王，是全压伏了自己的偏情，为心中之王，所说的为司祭，就是治死、割断自己的偏情，当作牺牲献于天主。

吁！吾主耶稣，求你赏我勇力，使我能作成这两个祭献。这样牺性我自己，虽然似乎疼痛难当，其实正是疼爱我自己，因为将来有一日，你要亲自擦干我的眼泪，将我的苦难，全变为甘饴、喜乐。