定像  想见耶稣警醒人说：那个富贵人死后埋在永火之中了。

求恩  求天主赏我常纪念地狱的刑罚，为躲避犯罪，勉励修德。

一  大圣人们怕下地狱

前面吾主耶稣讲那个富贵人死后所落的究竞，是为警醒一切的人，所以我们应当用心默想这端道理，使敬畏天之情深深印在我们心中，以后不敢犯罪。虽然我们是修士，是司铎，但也有肉情妄动，神目不明的时候；当着这样的时侯，按圣依纳爵说的，只有怕下地狱的心情，才能阻止住人犯天主的诫命，为这个缘放，大圣人们屡次默想这端道理。为警醒自己。

圣保禄宗徒升过第三层天，为传扬圣教受过许多艰难，还向人说： “我难为我的肉身，叫它成了奴隶，怕的是我劝化了别人以后，我自己反成了天主所弃舍的人，”（格前·九·27）圣奥斯定向教友们说： “你们怕下地狱，我和你们是一样。我翻阅圣经，总没有找着一端道理，能使我完全放心，不怕下地狱。” 圣热罗尼莫逃往很凄凉的旷野里去，痛哭哀号，用石头打自已的胸膛，打的皮破血流，有人问他，为何这样难为自己？圣人回答说： “因为我怕下地狱，所以我作这样的补赎。”圣伯多禄达弥盎亲自告诉人说： “我一想永苦的地狱，吓的连头发也都竖起来。” 圣伯尔纳多功全德备，常显圣迹，到临终时浑身打颤，大声呼号说： “地狱！地狱！残虐之所，烈火之区，一想起你来，我的灵魂就惊惶失措！”

大圣人们没有下地狱的危险，尚且这样害怕，我们恐怕犯过该下地狱的大罪，得了宽赦与否，不知道一定。若赖天主的圣宠相帮，到如今没有陷于重罪，至少后来能犯下地狱的大罪，我们不更该恐惧不安吗？

吁！吾主耶稣，求你用地狱的刑罚恐吓我的灵魂，使我躲避地狱的水苦，求以尔之圣畏钉住我的肉情，好使它驯服归顺；并求你赏赐我痛哭流泪，克苦补赎。在现世你用火烧我也可，用剑砍我也可，不用宽恕我，只求你免我永远的刑罚。

二  纪念地狱助人修德

纪念地狱，能相帮人修各样德行：

第一、修谦德：人若想自己犯过大罪，应当在地狱中永远受魔鬼的轻慢凌辱，虽然蒙了天主的宽赦，也不过是从地狱里逃出来的一个囚犯，即使从前没有犯过大罪，至少后来能犯大罪，也很容易犯大罪，受地狱的永罚。这样一想，谁还敢自尊自大，高举自己在别人以上呢？若偶然受别人一点慢待，或一句不周到的话，还敢着急红验，争吵不休吗？谦为诸德之基，有了谦德，别的德行都容易修了。

第二、加增人的勇德，不怕行善的劳苦。自己想这点拘束，比起地狱的永苦来可算什么呢？我若躲避这一时的劳苦拘束，恐怕将来当受地狱的永刑，心中常存着这个意思，还有不勇敢承当世苦的吗？

第三、能叫人用心救别人的灵魂。因为自己懂得地狱的刑罚如何可怕，见别人不明白道理，不知道躲避这样的大祸患，能不动心可怜，尽心劝化他们吗？比方：你看见一个瞎子，或是一个疯子将要落在井里淹死，你能袖手旁观，不设法救他们的性命吗？除此以外，纪念地狱还能修许多别的德行，

圣方济各玻尔日亚常默想地狱，设想自己如同真下了地狱一样，在茹达斯和路济弗尔脚下，向自己说，方济各，这是你当占的地方。你比恶人、魔鬼更该受地狱的刑罚。圣人用这个方法，发奋前进，成了大圣人，古经上说： “敬畏天主是智德的起始”（德·一·16）从圣玻尔日亚的表样看来，纪念地狱，怕受天主的严罚，不但是智德的开始还是一切德行的根基，我为什么不效法圣人用这个方法呢？

求圣母玛利亚罪人之托，为我转求天主，把永苦地狱印在我明悟中，常存想不忘。