定像  想见吾主耶稣向送信的人说：拉匝禄的病不至于死。

求恩  求天主赏我在患难之中，坚心依赖天主，总不失望。

一  玛尔大和玛大肋纳遣人给耶稣送信

耶稣传教时，为证明他是真天主，显了许多圣迹，其中最显明的一个是拉匝禄复活。因为拉匝禄是个体面人，住在耶路撒冷城外。他死的时候，与耶稣相隔很远，死后埋在坟墓中四日之久，众目昭彰，人人皆知，后来耶稣当着众人命他复活，从坟墓中出来，说话行事全和从前一样。非有天主的全能，万不能显这样的大圣迹。圣若望记载这回事说： “伯大尼亚村中，有一个人名拉匝禄，卧病不起，他的两个妹妹，玛尔大和玛大肋纳遣人报给耶稣说：‘主你所爱的那个人，现在病重垂危。’”（若·一一·1）

玛尔大和玛大肋纳向耶稣说的话，是我们祈求天主的一个好榜样，话语虽然不多，却极其恳切，将自己所有的患难，据实说明，为叫天主垂允我们的祈求，除了天主爱人之情以外，并不找别的缘故。因为若从心里想天主爱慕我们，自然就依靠天主。所以这样的祈祷包含三样长处：1、是承认天主待人有无限的爱情；2、是依赖天主的仁慈；3、是全心仰合天主圣意，天主或允或否，到什么时侯，在什么光景，才赏我们所求的恩典，全凭天主定夺。天主既然爱人无量，凡他所安排的必定是为人更有益处的。圣贤们称这样的祈祷为只提醒天主的祈祷。

我们可以按着这个表样，自己作些诵句，祈求天主说： “吾主，你所爱的灵魂患着各样的神病，他现在忧闷败兴，冷淡干枯，觉不着热心的神味，怕死候审判的威严，怕地狱永火的刑罚。”

有时候除了天主的圣爱，也可以用我们所有的名分祈求天主，向天主说： “吾主，你按你的肖像所造的灵魂，你用你的宝血从魔鬼手中救出来的灵魂，你用圣洗圣事收为义子的灵魂，现在受猛烈的诱感，地狱的恶魔群来攻打他，必要杀害他。”

或说： “吾主！你用特恩召入修会的灵魂，现今还有许多毛病，无力走成全的道路。…，” 这样的祈求是最中乐天主的，也是最有效验的。请看圣母在加纳赴婚筵的时候，只向耶稣说： “他们缺少了酒。” 并没有说别的话，就得了所求的恩典。我们若这样祈求，也能有一样的效验。

二  耶稣故意迟延不去救拉匝禄

圣若望又接着说： “耶稣向打发去的人说：‘拉匝禄的病不至于叫他死，只是为光荣天主，使天主子受显扬就是了。’ 耶稣在那个地方，又住了两天，此时间拉匝禄便去世了。”

耶稣本来甚爱拉匝禄兄妹三人，当时也拿了主意要显一个非常的圣迹，为给他们一家人增光。然而耶稣愿意先用痛苦患难的炼火来烧炼他们的德行。玛尔大同玛大肋纳遣人去告诉耶稣说： “拉匝禄病重垂危。” 耶稣如同漠不关心一样，不立即去救助。耶稣说： “拉匝禄的病不至于死。” 但拉匝禄竞然一命归天，不在人间了。她们姐妹两人所受的试探真是超出寻常的，如同古圣亚巴郎受的试探没有分别。从前天主明明许于亚巴郎，他将来因着依撒各子孙众多，如同天上的星辰，海边的沙尘，却又命他杀了依撒各祭献自己。亚巴郎还是信天主所许的话，並不疑惑。所以圣保禄宗徒赞美亚巴郎依靠天主的心说： “亚巴郎在没有盼望的时候，还是仰望天主。”（罗·四·18）玛尔大玛大肋纳也是这样。虽然听见送信的人回来传说耶稣的话，又眼见胞兄去世，还是一心依靠耶稣，並没有抱怨，也没有说一句相反信德的话。

我们的信德並依靠天主的心，到了这个地步吗？天主若用这样的光景来试探我们，我们当得住吗？然而天主往往用这样的方式试探人心。所以我们该勉励着，至少在寻常小事上，效法玛尔大、玛大肋纳的善表。比方：我们求天主治好我们的病，病更加重！或求天主脱免我们的诱感，诱感更加猛烈。当着这样的时候，我该安心听天主的命，想天主许这个，是为我更大的好处，我现在虽然看不透，日后升了天堂就明白了。并用古圣约伯的话说： “即使天主杀了我，我还是依靠他。”（约·一三·15）