定像  想见一个门徒向耶稣说： “吾主，求你教给我们祈祷，如同若翰教给了他的徒弟。” 耶稣就教给了宗徒们念天主经。（路·十一·1）

求恩  求天主赐我明白这端经的美妙，以后热心念这端经。

一  耶稣为何命人称天主为父

在这端经开始，耶稣不命人称天主为万物之主，或无上真主，独命人称天主为父。有好儿个缘故：

1、为感发我们的爱情。圣奥斯定说： “在儿女口中，还有比 ‘父亲’ 的名字更甘饴的吗？” 父亲二字，自然包含爱慕的意思。吾主耶稣愿意人本着孝爱的心情祈求天主，所以命人用这个称呼。造物主爱受造之物的爱情真是到了极点！圣西彼连说： “若天主没有明明准许了，哪个人敢称天主为父呢？如今天主不但准许，而还命人这样称呼他，真是人想不到的特恩。”

2、为使人发倚靠的心。一个为父亲的不能不听儿女的祈求。圣伯尔纳多说：古教时天主屡次向以色列人说： “我是主。” 致使以色列人战兢恐惧。现在吾主耶稣教给我们念的经文，开口先称天主为父，这个名字，使我增加依靠的心，敢放心大胆地向天主求恩典。

3、为使人发恭敬的心。父亲的名字也能令人起敬畏。天主在古经上说： “我既是你们的大父，你们怎么恭敬了我呢？”（拉·一·6）

4、为使人纪念自已的尊贵。天主既是我们的大父，所以我们是天主的义子。贵家子弟说话行事不屑同下贱人一样。我们是天主的儿女，天国的人，当如何行善避恶，为能相称我们的地位呢？

二  耶稣为何命人念 “我等父”

在这端经中耶稣不命人称天主为我父，却称天主为我等父，也有许多缘故：1、使人发爱德，泛爱一切的人，为一切的人祈求。圣西彼连说： “天主是同心合意的根源。” 教给我们为众人祈祷，是愿意世人都一心一意，不分你我，如同天主一律看待一切的人一样。2、使人知道普世人都是平等的，是一个慈父的儿女。圣奥斯定说： “这句话是教训富贵人们不妄自尊大，轻慢贫穷下贱的人。” 因为到祈祷的时候，众人都要称天主说： “我等父”。 3、使人另外尊敬吾主耶稣，不敢同耶稣用一样的话称天主说： “吾父”。 我们因着宠爱，成为天主的义子，只可称天主为 “我等父”。

虽然耶稣的地位尊荣远远超过我们世人无数倍，但是耶稣还屑于称我们为他的弟兄，许我们称他的大父，为我等父。这是我们何等的荣幸呢？何等尊荣呢？我等罪人，还盼望什么恩典呢？

吁吾主耶稣，我该永远感谢你，'常常赞美你。

三  耶稣为何加 “在天” 二字

天主无所不在，是定而不疑的道理。耶稣为什么命人念，在天我等父呢？这里面也有许多缘故：1、使人记得现世是充军流徙的地方，天堂才是我们的本家，我们的心该常仰望天堂，切愿到我们的大父台前去；世界上的光荣快乐，该看它如同路旁的风景，不要留恋在心。2、使人想念天主在天堂的光荣威严，发谦逊恭敬的心。九品天神在天主合前俯伏跪拜，不敢对面仰视。我们卑贱罪人，要同天主对面讲话，岂敢冷淡懈怠、分心走意吗？ 3、圣文都辣说：耶稣命我们念： “在天我等父。” 是为提拔我们的心常同天主来往，度天上神圣的生命，使天主住在我们心中，如同在天堂上一样。

现在我们自已省察省絮，每天念天主经的时候，想了这些意思吗？常谦逊恭敬吗？没有当作俗套，不思不想地念吗？这是吾主耶稣亲口传下来的经文，是祈祷最好的模范，我这样忽略藐视，是大得罪耶稣。以后当真心定改。