定像 想见吾主耶稣当面向我们说：你们当彼此相爱，如同我爱了你们一样。
求恩 求天主赏我懂得爱人的诫命如何要紧，并效法耶稣爱人。
一 爱人是耶稣的命令
撒玛利亚人的善表，不但使我们懂得耶稣的慈善，还使我们想起爱人的本分来。人当被此相亲相爱，原有许多缘故。主要的是，因为是耶穌的严命。耶稣受难以前，问宗徒们说： “我给你们出一个新诫命，就是你们应当彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（若·一三·34）古经上也有爱人的诫命，耶稣为什么叫作新诫命呢？是因为当时的人大概都不守这条诫命，如同泯灭了一样。耶稣从新讲明，令人遵守，所以叫作新诫命。又因为古经上只说：爱人如己。耶稣却说：你们应当爱人，如同我爱了你们。按耶稣的表样爱人，是古教中没有听见说过的，所以真是一条新诫命。
耶稣在圣经上反来复去地讲这端道理，四大圣史记我了不知有多少次。比如说： “因着爱人的德行，别人要认出你们是我的徒弟来。” 又说：“你们用什么尺寸量人，天主也用什么尺寸量你们。” 又说： “你们只光爱你们的朋友，有什么功劳呢？该效法在天大父，命太阳普照，不分善人恶人的田地。” 一部新经上充满了这类的话，所以圣保禄宗徒说：有爱德，就是全守诫命。”（罗·一三·8）
二 爱德应有的优点
爱德该是超性，为天主爱人。因为人是天主的肖像，是耶穌的肢体。本着这样心爱人，才算真爱德，才能立超性的善功。若因为某人与我脾气相投，与我亲属相关，就亲近爱慕他，这是本性血肉的爱情，不是耶稣讲的爱德。
该泛爱一切的人。不分智愚文蛮，不论贫富丑俊，全一体相待。若同乡同种人就爱，外乡外国的人就不爱，那是不懂得超性的真爱德。人人都是天主的儿女，，天主都爱慕他们，我们能讨厌，弃舍他们吗？
3、该做爱人的事情。经文上说： “夫爱之诚，惟在实行，不在虚言。”圣亚各伯宗徒说： “若你的弟兄或姐妹，无衣蔽体，缺少当天的食物，你只给他们说： ‘盼望你们温暖饱饫，’但是不给他们衣服饮食，对他们有什么好处呢？”（亚·二·15）所以我们几时见人受贫穷，该周济他，见人有疾病，该服事他，见人不明白道理，该给他讲解；这才算爱德。吾主耶稣命我们爱人，如同他爱了我们一样。耶稣爱我们只说了空话吗？看看耶稣降生受难，种种爱人的事迹，就知道我们该怎样爱人了。
吁！耶稣圣心，爱德之烈窑，求尔烧热我之冰心，使我为爱你的缘故，真心爱你所爱的众人。
三 爱人者受赏不爱人者受罚
按吾主耶稣亲自讲的：公审判的时侯，天主判断人升天堂下地狱，如同是只凭着爱人一件事情一样。因为到那时，耶稣要向善人说，我父降福的人，你们来享受从创造世界以来就给你们预备好了的天国吧！因为我饿了，你们给了我吃，我渴了，你们给了我喝；我做客旅，你们收留了我；我无衣蔽体，你们给了我衣裳穿（玛·二五·34）那时善人要问耶稣说： “我们什么时候见了你饥渴无衣蔽体，周济了你，或见了你做客旅，收留了你呢？耶稣要答应说： “我真实告诉你们，几时你们为我最小的弟兄中的一个做了这些事，就是为我做了。” 至于耶穌向恶人们说的话，与上边的言语意思正相反。岂是别的善功罪过，到公审判的时候，没有赏罚吗？耶穌特别注重这一样，是为叫我们懂得爱人的关系。由此看来，若只论我们的私益处，也应当勉励修爱人的德行。
现在各人返心自问，我遵守了耶稣这条新诫命吗？在我身上有耶稣真徒弟的凭据吗？到公审判的时候，耶稣要向我说什么话呢？查出自己在爱德上有什么缺点来以后，求耶稣宽恕，真心定改于将来。
