定像  想见荡子归家时衣不蔽体，跪在他父亲跟前，痛苦求饶。

求恩  求天主赏我，若犯了大罪，或失落了热心以后，急速回头。

一  荡子决意归家

圣路加接着记载说： “那时荡子在自己心中回想说：在我父亲家中有许多仆役，饮食丰足，我在这里反倒将要饿死，现在我要起身，回到我父亲跟前去，我要向他这样说：父亲，我得罪了天主，也得罪了你，不堪称为你的儿子了，不过求你收留我，当作一个仆役，我就心满意足了。” 他起了这个念头，立刻动身回家去了。

先知依撒意亚说： “困苦开明了人心”（依·二八·19） 这句话在荡子回头的故事上完全应验了。他若不受饥寒之苦，未必能想起他的父亲来。罪人远离了天主，若在罪恶中事事称心，总遇不着患难，也难回头。几时遭了患难，求世福反受了世苦，觉着自己上了当，这才想起天主来。所以世人的疾病灾殃，往往是天主的大恩，是天主仁慈的凭据。

荡子决意回家的缘故，是因为他回想从前在家中的福分。从前在家中，有人服侍，有父亲照管，衣食充足，平安快活；如今在外乡，受饥受寒，无人怜惜，出力服事别人，还不得饱食暖衣。这个意思大大的感动了他的心。

我们若冷淡了，也应该回想先前热心的时候，良心如何平安，圣宠的神味如何的甘饴。这样一回想，就盼望再归向天主了。

荡子兴了回家的心以后，立时动身，离开那个猪圈；这又是我们当效法的表样。几时有天主的光照，觉着自己走错了路，受了魔鬼的欺哄，该立刻定心回头；不然，圣宠的光照一过，私欲的云雾一起，就又不知去向了，所以为随圣佑，该急速爽快。

二 荡子得宽赦

荡子还没有到家，他父亲就远远地看见了他，心中很怜惜他，就前去迎接他，抱住他的头颈，再三再四的用口亲他。荡子向父亲说： “我父！我得罪了天主，也得罪了你，不堪称为你的儿子了。” 他父亲不等他说完，就全宽免了他。

这个慈父宽赦了荡子，是天主宽赦罪人的榜样，人一定心回头，天主就全忘了人犯的罪，仍然用慈父的心待他，按常理说，那个荡子背着父亲的命离开了本家，又把分给他的家产全浪费了，以后又要回家，他父亲必不肯收留他，至少也该重重地责罚他一回，这是我们气量狭小的见识。天主宽宏大量，远远超过我们的想象以上。耶稣讲这个比喻，正是阐明天主无限的仁慈。所以我们事奉天主，如同儿女孝顺父母，不能如同奴仆事奉主人一样，只存着畏惧的心；或是因为从前自己得罪过天主，常怕天主未必宽赦。若是荡子回家以后，常疑惧不安，怕他父亲再追究从前的事，必定伤他父亲的心。我们若常这样心窄疑惑，也是大大的侮辱天主。

三  慈父设宴款待荡子

荡子回家以后，不但得了宽赦。还蒙受了非常的优待。圣经上记载： “他父亲急忙命人给他穿上华丽的袍子，也给他戴上戒指，穿上靴子，然后杀牛请客。” 设席宴乐说： “因为我的儿子已经死了，又复活了；已经失迷了，现在又找着了，理当庆贺。”（路·一五·22）

耶稣在这个比喻上又添上了这些光景，是为更阐明天主的宽仁，天主待回头的罪人，与这个慈父优待回家的荡子全然一样，不但宽赦了人的罪恶，不罚人下地狱。还愿意再赏给人失落的各样特恩，连从前立的功劳，也全还给他，袍子是表的领洗后灵魂上的清洁美丽；戒指是天主宠爱的表记，靴子是表为走德行道路，当有的圣宠；摆的酒席，是表的圣体圣事。人回头以后，天主又把这些恩典从新再赏给人。我们想想，天主待人如此大方，能不诚心依靠以爱还爱吗？