一：贪欲对灵魂所加给的第三种损失，乃是使她盲目并晦暗，如同蒸气的晦暗空气而作为太阳光明的阻碍，或者如同被漆污的镜子，不能够清楚的接受肖像，或者如搅乱的水，不能清楚的映出临照者的面孔；同样，被贪欲俘虏的灵魂，在他的悟性中，也是黑漆一团，而不能给自然理性的太阳或天主超自然的智慧地方，使它光明有位。对于这件事，圣咏的作家说过：“我的不义将我摄住了，使我不能看见。”（咏。三十九。一三）

二：在悟性上被晦暗的灵魂，在意志上也是陷入深渊中，在记忆上也变成了粗暴，而在应作的工作上也成了杂乱无章的。因为这些能力，在它的工作上是系于悟性的，显然的，在悟性受阻后，其余的官能也就成了紊乱无章的。达味先知也如此说：「我的灵魂极为紊乱」（咏六·四）。这正如同是说：灵魂在其能力上失迷了。因为，如同我们已经说过的：悟性是不能接受天主上智的光照的。正如充满了云雾的空气，不能接受光明一样；意志也不能用一个纯全的爱情拥抱天主的自身，正如一面镜子为嘘气所污晦，一点也不能清楚的表现出面对着它的面孔；记忆也是一样，它被贪欲的黑暗所遮掩，不能安静的忆起天主的省像，正如动荡的水，不能使人看清在水中注视的面孔一样。

三：贪欲晦暗灵魂，并使她成为盲目者，因为贪欲就其本身来说，乃是盲目的。并且从其本身来说，在它是没有一点悟性的。因为理性乃是它的永久保证的指导，从这里生出了这样的结论：灵魂在任何时间一旦在受贪欲的指导，它便成为盲目的了。因为贪欲如同是没眼睛的，用来指导那不能看见的：这正如是一对瞎子一样，就是这样，吾主耶稣，才藉着圣玛窦的口说：「瞎子领导瞎子，只有两个人陷入坑内而已」（玛十五·十四）。对飞蛾来说，眼睛是没有什么用的，因为它在贪着光明的美丽，使它炫晕蛊惑投向火焰，我们也能够说，一个以贪欲为生的人，正好似一条被光明所炫惑的鱼类一样，在这里光明乃是用为黑暗，使鱼看不见渔夫们给它们竖起的机槛。达味在其圣咏中论这些人说的很好：「火要落在他们身上」，用它的热焚烧他们，用它的光炫晕他们，贪欲在人灵魂中，所作的也正是这些事，点起欲火，炫晕悟力，使她不能看见自己的光明。这是因为炫晕的原故，贪欲在人们的眼前放上另一种先明，视觉能力所欣赏的乃是直接光照在眼前的光明，而看不到另一种光明，但是由于贪欲距离灵魂太近，而在灵魂中，灵魂失落在这前者的光明中，而游于这种光明里，因之不再让自己享受自己清明理智的光明，直到脱离了贪欲的炫惑，她是看不见自己的光明的。

四：为此，对若干人的无知，我们实在应该大哭一番：他们只是由自己的私意，作了很重的补赎，并作了其它很多的苦行；他们想，这个或那个足够使他们达成与天主的上智的结合了，但是由于他们的自误，不肯用心割舍自己的贪欲，而毫无成就。如果这些灵魂在这些事上，只是用了一半的力量，他们在这样的路上（指克制贪欲），只是一个月的时光，一定比起走其它一切的克苦道路，将会收效更大更多。因为如同耕地对使它多多收获，乃是必要的工作—只是芟除恶草是不够的—同样。我们为了灵魂的前进，也应该克制贪欲。不这样，我敢说。为了使全德前进，为了更多认识天主与自己，他所作的一切，对他来说，除了彷佛是在未耕的地上播散种子一样，并没有其它的用途。人如果不使贪欲敛迹，他是不能使灵魂的黑暗与愚蠢离开他的。因为贪欲正好似眼翳，也好似在眼中的尘沙。如果不将它们拿掉，它们将一直阻砠着视线。

五：达味圣王，看到这些人们的盲目，也看到了这些人们的贪欲如何的阻止他们的灵魂。看清真理，并看到天主是如何地对他们不满，他警告他们要小心自处说：「在你们的釜甑（即贪欲）还未觉得荆棘之前，如同食物还未烧熟之前，主的义怒吞食它们」（咏·五十七·十）。因为，在他们能了解天主以前，贪欲曾生活在他们的心灵中，天主要在此生或来生将他们吞蚀—用刑罚或者用改正—这就是用泻剂。圣经上又说。在「他的忿怒中，一吞蚀他们，因为人们如果要克苦贪欲，乃是在自己的心灵内，作一种损己的刑罚。

六：啊!如果人们晓得，天主用神光，拿去因贪欲肉情加给他们的神瞎，是多末巨大的利益，如果他们不知道克制它们，每天他们所遭受的是什么样的灾害和损失，那该是多未不好呢?说真的，人们是不该依仗着自己的好悟性，也不该自炫有天主的大恩宠。而自认为贪欲和肉情，将不会使他们糊涂，也不会使他们盲目，并让他们一步一步的跌入深渊。因为人们知道，纵使一个人聪明绝顶，也充满了天主的恩赐，像所罗门那样，在其老年时代，竟而也陷入了盲目与意志的卑鄙中，而为偶像竖立了许多祭台，而祟奉无数的邪神（列王纪·三。十一·四）。对于这事，其实，只有溺爱女人，没有谨慎否决心的享乐与贪欲。便足够了，他在传遗篇上谈论自己说：「他没有拒绝他的心向他的要求」（传·二·十）。这种顺从自己的贪欲，其为害是极大的，纵让在开始有极大的智慧真理，由于不克制贪欲之故，它们逐渐的使他变成盲目，使悟性变为晦暗，最后竟至灭熄了天主所给予的巨大智慧之光，到了晚年，竟把天主完全忘记了。

七：有些人们在这事上是很有能力的，对善与恶的距离，知道的清清楚楚，但是那些没有驯服的贪欲，却如何能不对我们的无知毫无能力呢?如同天主向约纳先知讨论尼尼微人所说的：「他们分不清什么是善与恶」（约纳四·十一），因为每一次，我们都是以恶为善，以善为恶；」这个是我们的收获。如果这个贪欲，再加在我们的自然黑暗上，你想该是什结果呢?那也不是将如同，意撒意亚先知论那些爱随自己的私欲的人哀号呢?「我们如同瞎子一样的触摸了墙壁，我们如同无目人的摸索着行路，我们的盲目，对白昼，一如对深夜，完全是一样的」。（意·五九·十）。因为那些由于贪欲目盲的人，纵让在真理与适宜之中，一如他在黑暗之中，他是不能分辨东西的。