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圣十字若望:登上嘉尔默罗山列表
·导言一:怎样阅读:登上嘉默罗山与
·导言二:对嘉默罗山的说明
·第一部分 感觉主动的黑夜
·第 一 章 经过黑夜的神修者之两种
·第 二 章 说明灵魂应该经遇黑夜,
·第 三 章 一切事物与理性事物的剥
·第 四 章 灵魂应该克制她的爱好
·第 五 章 克制的一切事物贪心的黑
·第 六 章 贪心加给灵魂损害
·第 七 章 贪欲折磨灵魂
·第 八 章 贪欲如何使灵魂晦暗
·第 九 章 讨论贪欲如何污秽灵魂
·第 十 章 讨论贪欲如何在德行上,
·第 十 一 章 人灵需要剔除最小的贪
·第 十 二 章 贪欲是足够加给灵魂以
·第 十 三 章 进入暗夜需要的态度和
·第 十 四 章 燃烧着盈盈的深愁的爱
·第 十 五 章 在这里要解释歌词中的
·第二部分 精神—思想的主动暗夜
·第 一 章 在黑暗中也在安全里
·第 二 章 讨论这个暗夜的第二部分
·第 四 章 灵魂如何在黑暗中凭着信
·第 五 章 说明灵魂与神之结合的意
·第 六 章 讨论直向天主的三德
·第 七 章 开始讨论悟力的挖空
·第 八 章 没有一个可用为结合天主
·第 九 章 灵魂有到达与天主爱情的
·第 十 章 在悟性中的了解与分别
·第十一章 在悟力的了解中所能受到
·第 十 二 章 讨论自然想象的领会
·第 十 三 章 神修人在本身方面,所
·第 十 四 章 证明这些特征的适宜性
·第 十 五 章 使用自然推理,是有所
·第 十 六 章 讨论那些超自然地出现
·第 十 七 章 给予灵魂以精神利益时
·第 十 八 章 对那不是从天主而来的
·第 十 九 章 讨论并证明这些神见
·第 二 十 章 用圣经的权威证实天
·第 廿 一 章 说明天主不喜欢人们使
·第 廿 二 章 为什么不再许可像在
·第 廿 三 章 讨论理智的领会
·第 廿 四 章 论经超自然之路而来
·第 廿 五 章  论启示—对它的性质
·第 廿 七 章 论第二类启示:秘密
·第 廿 八 章 论超自然的提供给灵
·第 廿 九 章 讨论是继续的语言
·第 三 十 章 产生在精神中的内在
·第 卅 一 章 讨论内在交流给人灵
·第 卅 二 章 讨论智力由超自然的
·第 三 部 分 登上嘉尔默多山
·第 一 章 讨论记忆与意志的主动
·第 二 章 讨论记忆的第一类知识
·第 三 章 维持自己在暗夜中的灵魂
·第 四 章 第二种损害或不便。
·第 五 章 论灵魂在忘掉并空虚了记
·第 六 章 由记忆自然认知所加给灵
·第 七 章 论想象的超自然之认知:
·第 八 章 讨论如果灵魂对记忆超自
·第 九 章 论陷落在自重与忘断中的
·第 十 章 面临的第三种损害
·第 十 一 章 灵魂的第四种损害
·第 十 二 章 灵魂的第五个损害
·第 十 三 章 自然的想象知识与超自
·第 十 四 章 论起自记忆中的精神知
·第 十 五 章 论神修之人对记忆应该
·第 十 六 章 论进入意志的黑夜—
·第 十 七 章 论意志的第一情爱
·第 十 八 章 论在世界事物所取得的
·第 十 九 章 论灵魂将自己的喜乐放
·第 二 十 章 论牺牲暂时事物对灵魂
·第 廿 一 章 论意志在自然福祉中取
·第廿二章 论在自然福祉中取得快乐
·第 廿 三 章 论斩断从自然所生出
·第 廿 四 章 论第三种福祉
·第 廿 五 章 论意志在感受事物所取
·第 廿 六 章 论拒绝感觉福祉所提供
·第 廿 七 章 论第四类的福祉
·第 廿 八 章 七种损害
·第 廿 九 章 论拒绝从伦理秩序而来
·第 三 十 章 论超自然的福祉
·第 卅 一 章 喜乐安放在超自然福祉
·第 卅 二 章 论来自放弃超自然福祉
·第 卅 三 章 论意志能安放自己喜
·第 卅 四 章 论特殊的精神福祉
·第 卅 五 章 论外在精神的福祉
·第 卅 六 章 论虔诚的代表品
·第 卅 七 章 恢复对天主与圣人们的
·第 卅 八 章 论号召性的福祉
·第 卅 九 章 论如何使用小经堂与
·第 四 十 章 精神的收敛的重要
·第 四 十 一 章 寻找感官快乐的事
·第 四 十 二 章 论三种祈祷的地方
·第 四 十 三 章 论一些不同的礼节
·第 四 十 四 章 论意志如何将快乐
·第 四 十 五 章 论第二种精神的福
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第 四 十 章 精神的收敛的重要
第 四 十 章 精神的收敛的重要
浏览次数:2816 更新时间:2007-4-1
 
 
 

    此事专论在祈祷之地,只找精神的收敛,是如何的重要。

 一、有些神修人,总也找不到精神的真快乐。其理由,乃是因为他们总不能决定性地,将他们从可见的事物中,排除取得快乐的贪心。他们应该知道:洁丽而专为祈祷的地方,圣堂与可见的经堂、圣像,只不过是一个激起我们虔诚的方法而已,而灵魂的情爱,并不应该专心依附在可见的圣堂上,甚至忘掉了在活圣堂中祈祷,也就是忘掉灵魂内在的收敛。

圣保禄宗徒,为了劝勉我们,曾给了我们这样的建议:「你们要想到你们的肉体,是住在你们内的圣神的宫殿」(格前·三·十六与六·十九),关于这一点,我们还可以看到基督对我们的劝告:真正敬礼天主的人,是用精神和真理。(若望·四·廿四),天主对即使装饰得最漂亮的圣堂,也不会重视,如果由于你自然贪心与依恋的缘故,使你损失了一点点你内在的纯诚与神贫,—纯洁与神贫,应该在于完全剥去你占有心情—也是不佳的。

二、如果你愿意将你的意志,从一切虚妄的快乐中,从一切无法无天的在这些物质上的贪心里,洗涤全尽,如果你愿意指导你的意志,在祈祷上转向天主,那你只有完全操心你良心的洁净,使你的意志,完全属于天主,使你的精神,完全适用之天主就是了。其后,如同我已经说过的,要找一个你能找到的最僻静与最无人的地方;在那里,你要使用你意志的一切与一切情爱,来呼求并光荣天主,而不对任何外在的小满意,加以重视,并且也要设法从你心中,将它们剥去。实在,如果灵魂习惯享感情虔诚的甘美,他便总不会达到精神甘美的全力,因为人只能藉着精神的收敛,在内在的纯诚中找到精神的甜美呢。

上一篇:第 卅 九 章 论如何使用小经堂与圣堂来举心指向天主
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开站时间:2006-12-24
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