定像  想见吾主耶稣在圣殿中，慈善地向那妇人说； “回去吧！但从今以后，不要再犯罪了。”

求恩  求天主赏我认识耶稣的慈善，若不幸获罪，仍依赖耶稣。

一  法利塞人请耶稣判断淫妇

圣若望记载： “耶稣往橄榄山去过宿，第二天早晨又进堂教训众人。经师及法利塞人领了一个妇人来，是在犯奸的时候被人捉住的。他们向耶稣说： ‘按梅瑟的法律，该用石头打死这样的人，你看看该怎么样处治她呢？’”（若·八·5）

我的灵魂，你看看那个妇人，立在耶稣面前，多么羞愧。将来有一日，你也要被领到这个法官跟前去听审。到那时候，魔鬼也要明告你一生的罪过，你该如何羞愧呢？

你再看看那假善人们，外面带着热心的样子，口中说保护教规的话，然而他们的本意，是为找耶稣的错，好能毁谤耶稣。比方：耶稣若不肯定断，他们就要说：耶稣不是救世者。因为这样伤风败俗的大恶，救世者不能隐忍不言。若耶稣判断：或说她该死，或说她该赦；若说该死，他们就要说耶稣言行不顾，因为天主耶稣已经说过： “天主打发我来，不是为判断世人，乃为救赎世人。”（若·三·17）若说该赦，是相反梅瑟的法律，恶人更有话说了。他们给耶稣设的这个圈套，真是出入无路，进退两难，以人力而论，是万难脱逃的。

我的灵魂，你看看耶稣怎样打破恶人的圈套，使他们含羞而退，以后该恭敬惊讶天主的上智。

二  恶人含羞而退

圣若望又接着记载说：耶稣俯下身去，用指头在地上写字。他们还是不住地追问。耶稣就直起身来，向他们说：你们当中谁是无罪的，可以先出头用石头打她。”（若·八·7）随又俯下身子，在地上写字。他们听见这话，就一个一个的，老的领着头都出去了。

耶穌一见那个妇人来到自己跟前，不推辞，不辩白，有谦逊、后悔的凭据，就动了慈心。从前既是宽赦了玛大肋纳，如今也愿意宽赦这个妇人，耶稣俯下身子用手指在地上写字，是预备一个宽赦她的机会。那个妇人一见这个光景，就懂得了耶稣的慈心了，知道自己的案子不碍事了。可见为得耶稣的宽赦，谦逊认罪是最要紧的。圣咏上说： “天主总不轻看痛悔谦逊的心。”（咏·五O·19）

后来，因为恶人追问不止，耶稣有了宽赦那个妇人的机会，就直起身来，向他们说： “谁是无罪的…” 以后又俯身在地上写字。耶稣写的是什么话语呢？圣史们没有记载出来。圣盎玻罗削估量是玛窦圣经上这几句话：假善人，别人跟中有一个小草，你就看见了，你眼中有一个大梁，为什么倒看不见呢？”（玛·七·4）热罗尼莫估量耶稣写的是经师及法利塞人的罪名。他们当时，若不是一心要陷害耶稣，若是低头看看耶稣写的那些话语，不用等着耶稣说话，早就羞愧逃散了。

我的灵，你的罪过，若没有妥当告解，天主也都给你记着呢！到审判的时候显露出来，你抱惭无地，也是一样的光景。

三  耶稣宽赦淫妇

那时候只剩下那个妇人在耶稣跟前。那稣直起身来向她说： “告你的那些人，如今在哪里？没有人定你的罪吗？” 妇人说： “主，没有人定我的罪。” 耶稣说： “我也不定你的罪，你回去吧！但从今以后，别再犯罪了！” 耶稣这一句话，不但救了这个妇人的灵魂，也救了她的肉身不死。她那时该如何感耶稣的恩，惊讶耶稣的仁慈呢？我们每次蒙了赦罪之恩，或脱了肉身的大危险，也是得了一样的恩典，曾感谢天主了吗？至少现今在默想中该发知恩之情。

耶稣为宽赦那个妇人，要了一个条件，就是说 “从今以后，别再犯罪了。” 天主现在在告解圣事中宽赦人罪，还向人要这一样的条件：不拘何时，若不真心定改，不能得罪之赦。大约那个妇人从此改过迁善，终身再没犯大罪。我屡次办神工，常有定改的真心吗？得了宽赦的罪，永没有再犯吗？.

吁！吾仁慈之主，坚定我悔过改愆之志，永不获罪於尔。