定像  想见许多人拥拥挤挤地听吾主耶稣讲这个比喻。

求恩：求天主赏我圣宠，使我良心的账目常常清楚，不拘何时，常能放心去听天主的审判。

一  家主要同管账的算账

圣路加记载：耶稣设比喻教训人说： “有一个富翁，手下有一个管账的，耳闻着他浪费自己的财产，就叫了他去，向他说： ‘有人告你如此，是为什么缘故呢？如今你把账目给我交清，以后你不能给我管账了。’ 那人一听就想，主人革去我的职务，往后我可做什么事呢？耕田我没有力气，要饭吃我又嫌害羞。”（路·一六·1）

富贵的主人是表的天主，管账的是表的我们世人。天主固然托我们的事情并不很多，但是却是很宝贵的。我的灵魂、肉身、三司、五官自主之权，并各样神形诸恩，都是天主的财物。天主交于我们手中，不是叫我们任意妄为，而是叫我们暂时经管着，用来行善立功。我们若用这些财物，不按着天主的圣意，而只为随我们的私意，不为光荣天主，只为显扬自己，就算浪费天主的财物；将来有一天，我们不料想的时候，天主要叫我们去算账，审判我们一辈子的善功罪过，定我们永远的赏罚。

现在各人省察回想，我的良心清楚妥当吗？若天主现在命我去听审判，我平安放心吗？求天主光照我的明悟，看清我良心的缺欠，及早料理。

定志每天省察，另外在办神工以前，更用心察考自己。

二  管账的人善自为谋

那个管账的人思量半天，忽生一计，向自己说： “我有方法了。我若这样做，就是失落了我的差使，也有人收留我。” 他就把所有欠账的人都叫来，问第一个说： “你欠家主多少呢？” 他答应说： “欠一百桶油.” 管账的说： “你快坐下，拿你的账单来，改作五十桶。” 后来又问第二个人，也与前面那个人一样办了。富翁听得说了，称赞那个管账的聪明。

耶稣乘着这个机会教训人说：世俗人为打算世俗事，比天主的人照顾灵魂更明智。

耶稣的意思，不是说那个管账的办事合理，不过是伤叹我们为修德立功，积蓄天上的财富，反不如世俗人为图谋现世的财物那样用心，请看世俗人营商求利，读书求名，经多少危险，受多少辛苦，并不推辞，而且他们只顾自己，不管别人。只要自己得名求利，别人受贫挨饿，他们都不介意。

我们几时遇见行爱德，修谦逊的机会，也争先恐后地去作，不推给别人吗？圣方济各沙勿略在来东方开教的时候，听见说买卖人为发财比他先到了日本，圣人觉着惭愧不得了。我们若有这样惭愧的心，在德行上长进的自然就快了。定志再采用从前热心的时候，自己想出来的修德前进的方法。

三  比喻的寓意

耶稣讲完了这个比喻，又教训人说： “我告诉你们，应该用那些不义之财，为自己多交结朋友，为的是待你们衰败了以后，那些朋友要收留你们在永远的寓所。”

耶稣说的不义之财，是指的现世一切财富。因为财物无论公义不公义，常能使人陷于罪恶，失落灵魂的义德。用那些财富为自己交结朋友，是指的以财富哀矜贫穷、饥饿的人。我们哀矜那些人，他们将来必为我们祈祷。那才是我们真正的朋友。古经上说： “你的哀矜藏在穷人的心中，那哀矜就是求天主免除你的患难。”（德·二O·15）

但是，我们发愿守神贫的人，手中一无所有，怎么能为我们交结这样的好朋友呢？我们自己虽然不能施舍，但是能劝勉富贵人施舍。这样我们也有他们立的功劳。再者，我们还能行神哀矜，劝化罪人，拯救炼灵等。他们为我们祈求天主，也做我们的好朋友。

定志勉力多行大赦善功，让于炼灵。