定像  想见达味圣王向人说： “如同奴婢的眼睛常望着主人，我的眼睛也是这样常望着天主，看天主愿意我作什么。”（咏·一二二·2）

求恩  求天主赏赐我，明白这端道理，以后事事仰合天主圣意。

一  翕合主旨是理所当然的

按本性的理说，仆人该随主人的意思，邪说随从正理，愚痴人该随明智人，这是理所当然的，人都知道。现在把这条理贴在我们的默想题目上，将天主的旨意与我们的私意彼此作一比较：1、天主是我们的主宰，我们是天主的奴仆，天主有发命的权柄，我们有听命的严分。从前大司祭厄里听见撒慕尔告诉他：天主为罚他不管教儿女，要加给他的患难，他立刻答应说： “天主是主宰，天主自己看着好的，随意施行可也。”（撒上·三·18）这几句话是很好的表样，我们该常纪念不忘，为压服自己的私意，承行天主的圣意。2、天主是无穷的上智，我们的明悟昏愚，往往以是为非，以非为是。为行事应以天主的圣意为准则，就如同为信德，应以天主的圣言为定衡一样。天主的话虽然我们懂不透彻，也该信从。几时天主的圣意与我们的私意不同，我们不该随从吗？

我们自己回心想想，常遵守了这些教训吗？恐怕许多次，不但不甘心随从天主的圣意，反抱怨天主的命令，要天主随从我们的私意，这是公平的道理吗？圣奥斯定说： “人生活行事，本来应该按着天主的旨意。如今反愿意天主安排诸事，按着人的意见，人不愿意改自己的意向的乖僻，反想要天主的圣意也乖僻，大反正理，没有过于这个的了。” 可惜世人大半都是如此。

二  翕合主旨最惬主心

天主的全能能将两样最难相合的事情合而为一，使人惊讶不测。这样的奇事，我们只知道两条：一是在耶稣身上，天主性与人性结合成一位；一是在圣母身上，童贞而能生育，怀孕而不失童贞。贤士努艾说： “除了这两样奇妙的结合以外，再没有比人的意愿与天主的旨意合而为一，更中乐天主圣意的了。因为这样的结合使人全相似吾主耶稣。”

那位贤士又发挥这条理说： “在耶稣身上，人性不自己存立，赖着天主第二位存立，人性的一切工作，全成了天主第二位的工作。人翕合主旨，也是这样。人的主意差不多不自己行事了，只以天主为自己行为的根源。又在耶稣身上，天主性借人性显明，使人看见。翕合主旨的人，用自己的善言善行显明天主的旨意。再者，耶稣的人性，本亦有限，一结合于天主第二位，就有了无限的尊贵。人的主意，合于天主的圣意，也成了圣善的。这样说来，翕合主旨，能不中乐天主的圣意吗？”

从前天主指着达味圣王说： “我找到了一个惬合我心的人，就是叶瑟之子达味。” （宗·一三·22）达味为什么惬合天主的心呢？天主又说： “因为他要全遵行我的旨意。”

吁！吾天主，我今将我的全身全灵，并我所能遇见的各样景况，全托于尔手中，凡中乐尔圣意的事，盼望全承行于我。

三  翕合主旨是人的光荣

人常仰合天主圣意，断绝自己的私意，是不当私欲偏情的奴才，只事奉至尊无对的天主。那事奉世俗皇上的人，常矜夸自己是一人之下，万人之上。我们事奉天地的大主，更是何等的尊荣呢！况且翕合主旨，还使人相似天神。天神只以天主的旨意为自己的意愿。天主有命，或叫他去照管普世，或叫他去护守一个罪人，他是一样喜欢，一样用心，不看自己尽的职分，只看天主的圣意。这样的行为，不是可称赞的吗？

说到这里，还不止如此，翕合主旨，还使人相似耶稣。耶稣以承行圣父的旨意为自己的饮食。（若·四·34）一辈子做中乐圣父的事情，（若·八·29）受难以前还向圣父说： “惟如尔意，勿随我意。”（路·二二·42）所以耶稣一辈子的行实可以用 “翕合主旨” 四个字全包括起来。我们若专务修这个德行，就是按着我们能造到的界限，全与耶稣一样了，不是我们至大的尊荣吗？

我到如今，懂得了这个德行的尊贵吗？怎么样修了这个德行呢？以后又应该如何勉力呢？